(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٤٥، ومعجم شيوخ الذهبي ٢/ ١٥٢، وفوات الوفيات ٣/ ٣٠١، والبداية والنهاية ١٧/ ٥٤٨، والجواهر المضية ٢/ ١٩، وذيل التقييد ١/ ٧١، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٨٣، وبغية الوعاة ١/ ٣٧، وسلم الوصول ٣/ ٨٨، وشذرات الذهب ٧/ ٦٢٦. (٣) هكذا بخط المؤلف، ولا يوجد مثل هذا الديوان، إنما هو "ديوان عدي"، وهو عدي بن زيد المعروف بابن الرقاع، أو عدي بن زيد العبادي، وكلاهما من جمع أبي سعيد السكري، وكلاهما مطبوعان مشهوران، على أن المقصود هو الأول في الأغلب الأعم، وهو العاملي المتوفى في نهاية القرن الأول الهجري تقريبًا، وترجمته في: الأغاني ٨/ ١٧٢، وطبقات الشعراء لابن سلام ٨٨، والشعر والشعراء ٢/ ٦١٨ وغيرها. أما الثاني فهو في الأغاني ٢/ ٩٧، وطبقات ابن سلام ٣١، والشعر والشعراء ١/ ٢٢٥، وينظر سير أعلام النبلاء ٥/ ١١٠. (٤) هو محمد بن سليمان بن علي التلمساني، المتوفى سنة ٦٨٨ هـ، ترجمته في: فوات الوفيات ٣/ ٣٧٢، والوافي بالوفيات ٣/ ١٢٩، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٨١، وسلم الوصول ٣/ ١٤٧، وشذرات الذهب ٧/ ٧٠٨. (٥) قيده الزكي المنذري في التكملة ٣/ الترجمة ٢٤٥٤ فقال: "بضم العين المهملة ونونين بينهما ياء آخر الحروف ساكنة"، وتبعه تلميذه ابن خلكان في وفياته ٥/ ١٩. وتقدمت ترجمته في (٣٠٣٦).