كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

كَتَبتُ عنْ ستةِ آلافِ شَيخٍ (١)، وَحدّثنَاهُ (٢) عَنْ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ العلاء)).

قولُهُ: (مِنْ مُنْتَقٍ خيرُ) (٣) اسم فاعلٍ منَ الانتقاءِ، وهو للتنفيرِ.

قالَ ابنُ الصّلاحِ: ((ورُوِّيْنا عنهُ أنَّهُ قالَ: لا يَنْتَخِبُ على عالمٍ إلاَّ مذنبٌ (٤). ورُوِّيْنا عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ أنَّهُ قال: سَيَنْدَمُ المنْتَخِبُ في حين لا تَنْفَعُهُ

النَّدامةُ (٥))) (٦).

قولُهُ: (وَصاحبُ النَّسْخِ لا يَنْدمُ) (٧) هو مصدر لنسخ، والمرادُ بهِ الذي ينسخُ الكتابَ كمَا هو منْ غيرِ انتخابٍ.

قولُهُ: (بحُسْنِ الانْتِقَاءِ) (٨) عبارةُ ابنِ الصّلاحِ / ٢٤٨ ب /: ((وقدْ كانَ جماعةٌ مِنَ الحُفَّاظِ مُتَصدِّين للانْتِقاءِ على الشُّيُوخِ، والطَّلَبَةُ تَسْمَعُ وتَكْتُبُ، بانْتِخابِهمْ مِنْهم: إبراهيمُ بنُ أورمَةَ الأصْبَهانيُّ، وأبو عبدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ مُحمَّدٍ المعروفُ بِعُبَيْدٍ العِجْل (٩))) (١٠).

(١) أسند ذلك عنه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٣٧٧ (١٦٨٩).
(٢) كذا في " ميزان الاعتدال " وفي الأصل والمطبوع: ((حدثنا)).
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٤٨، وهو كلام عبد الله بن المبارك. انظر: الجامع لأخلاق الراوي: ٣٥٣ (١٥٧٧).
(٤) في " المعرفة ": ((بذنب)).
(٥) أخرجه: الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ١١/ ٨٥.
(٦) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٥٧.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٤٨، وهو كلام يحيى بن معين. انظر: الجامع لأخلاق الراوي: ٣٥٣ (١٥٧٨).
(٨) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٤٩. وانظر: الجامع لأخلاق الراوي: ٣٣٣.
(٩) وهو الحافظ الإمام المجود، أبو علي الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي، قال الخطيب: كان ثقة متقناً حافظاً، توفي سنة (٢٩٤ هـ‍). انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٩٣، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٩٠. وانظر تعليقنا على " معرفة أنواع علم الحديث ": ٣٥٧ هامش (٤).
(١٠) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٥٧.