الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=- قلت: قد صرح يحيي بن أبي كثير بالتحديث في رواية أحمد، فزالت بذلك شبهة تدليسه. وقد سبق ذكر من صححه من الأئمة النقاد، فالحديث صحيح والحمد لله.
- وقد تابع جهضم بن عبد الله: موسى بن خلف العمى فرواه عن يحيي عن زيد عن جده ممطور عن أبي عبد الرحمن السكسكي عن مالك بن يخامر عن معاذ به.
- كذا قال: أبي عبد الرحمن السكسكي. قال الدارقطني في العلل (٦/ ٥٧): «وإنما أراد عن عبد الرحمن، وهو ابن عايش».
- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣٥٩ - ٣٦٠) والهيثم بن كليب في مسنده (٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦/ ١٣٤٤). والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٠٩ - ١١٠/ ٢١٦). وفي الدعاء (١٤١٤). وابن عدي في الكامل (٦/ ٣٤٥). والدارقطني في الرؤية (٢٥٨ و ٢٥٩).
- وتصحف مالك بن يخامر عند ابن عدي إلى مالك بن عامر.
- قال ابن عدي: «وهذا له طرق، قوله: «رأيت ربي في أحسن صورة» واختلفوا في أسانيدها فرأيت أحمد بن حنبل صحح هذه الرواية التي رواها موسى بن خلف عن يحيي ابن أبي كثير، حديث معاذ بن جبل، قال: هذا أصحها».
- وتقدم نقل كلام البيهقي على رواية موسى هذه، وأنه استحسنها. وانظر تحفة الأشراف (٤/ ٣٨٣). والحديث صحح الألباني في الأرواء (٦٨٤) وغيره.
- ولحديث معاذ طرق أخرى، والحديث رواه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم مطولا ومختصرا- بذكر الرؤية-، عبد الرحمن بن عائش وابن عباس وجابر بن سمرة وأبو أمامة وأنس وأبو هريرة وثوبان وأبو عبيدة وطارق بن شهاب وأبو رافع وعمران بن حصين وعبد الله بن عمر وأم الطفيل أمرآة أبي بن كعب، وأبو قلابة مرسلا، ومالك بلاغا.
- وممن أخرج طرق هذا الحديث ورواياته:
- البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣٦٠) والترمذي في الجامع (٣٢٣٣ و ٣٢٣٤) وفي العلل الكبير (٦٦٠ و ٦٦٢) والدارمي (٢/ ١٧٠/ ٢١٤٩). ومالك في الموطأ (١/ ١٩٠/ ٤٠). وابن خزيمة في التوحيد (ص ٢١٤ - ٢٢١). والحاكم (١/ ٥٢٠ - ٥٢١). وأحمد في المسند (١/ ٢٨٥ و ٢٩٠ و ٣٦٨) و (٤/ ٦٦) و (٥/ ٣٧٨). وابنه عبد الله في السنة (٢/ ٤٨٩ - ٤٩٠). والدار قطني في الرؤية (ص ١٦٧ - ١٩١). والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٣ - ٢٤ و ١٩٠ - ١٩٣). وعبد الرزاق (٢/ ١٦٩). وعبد بن حميد (٦٨٢). وابن أبي عاصم في السنة (٣٨٨ و ٣٨٩ و ٤٣٣ و ٤٦٥ - ٤٧١). وفي الآحاد والمثاني (٥/ ٤٨ - ٥٠/ ٢٥٨٥ و ٢٥٨٦). والبزار (٢١٢٩ و ٣١٩٧). وابن نصر في قيام الليل (ص ٥٥ - ٥٦). وأبو يعلى (٤/ ٤٧٥/ ٢٦٠٨). والروياني (١٢٤١). والعقيلي (٣/ ١٢٦). وابن قانع (٢/ ٤٦) و (٢/ ١٠٢). وابن حبان في المجروحين (٣/ ١٣٥). وابن الأعرابي في المعجم (٤٠٤). والآجري في الشريعة (ص ٤٣١ - ٤٣٣). والطبراني في الكبير=