كتاب مختصر تفسير ابن كثير

السماء، عن الله تعالى أنه اتخذ مَا تَقُولُونَهُ، لَا يُمْكِنُ اسْتِنَادُهُ إِلَى عَقْلٍ، بل لا يجوزه العقل بالكلية. وقوله تعالى: {وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً} قَالَ مُجَاهِدٌ: قال المشركون: الملائكة بنات الله تعالى، فقال أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَمَنْ أُمَّهَاتُهُنَّ؟ قالوا: بنات سروات الجن، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ} أَيِ الَّذِينَ نَسَبُوا إِلَيْهِمْ ذَلِكَ {إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} أَيْ إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ ذَلِكَ {لَمُحْضَرُونَ} فِي الْعَذَابِ يَوْمَ الْحِسَابِ، لِكَذِبِهِمْ فِي ذَلِكَ وَافْتِرَائِهِمْ وَقَوْلِهِمُ الباطل بلا علم، وقال ابن عباس: زَعَمَ أَعْدَاءُ اللَّهِ أَنَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هُوَ وإبليس أخوان، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، وقوله جلت عظمته: {سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} أَيْ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ وَتَنَزَّهَ عَنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ، وَعَمَّا يَصِفُهُ بِهِ الظَّالِمُونَ الْمُلْحِدُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا، وَقَوْلُهُ تعالى: {إلا عِبَادَ الله المخلصين} اسْتَثْنَى مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ وَهُمُ الْمُتَّبِعُونَ لِلْحَقِّ الْمُنَزَّلِ على كل نبي مرسل، وَجَعَلَ ابْنُ جَرِيرٍ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ قَوْلِهِ تعالى: {إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَاّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} وَفِي هذا الذي قاله نظر، والله سبحانه وتعالى أعلم.