كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

"وأما المنافق والكافرُ" بواو العطف وفي حديث أبي سعيد (١): "فإن كان مؤمنًا" فذكره (أ) وفيه: "وإن كان كافرًا"، وفي حديث البراء "وإن الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا" فذكره فيه "فيأتيه منكر ونكير .. " الحديث، أخرجه (٢) أحمد: "فيقول: لا أدري"، وفي حديث البراء (٣) زيادة: "فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولون له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري"، وهو أتم الأحاديث سياقا (٤).

"كنت أقول ما يقول الناس"، وفي حديث أسماء (٥): "سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته". وكذا في أكثر الأحاديث. "فيقال: لا دريت ولا تليت" (٦)، ومعنى تليت: تلوت مِنْ تلوت القرآن فأبدلت الواو ياء تباعًا (ب)، والمعنى: لا فهمت ولا اتبعت من يفهم، ووقع عند أحمد (٧) من حديث أبي سعيد: "لا دريث ولا اهتديت" وفي مرسل عبيد بن عمير عند عبد الرزاق (٨): "لا دريت ولا أفلحت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة"،

(أ) في جـ: فذكر.
(ب) في جـ: تبعا.