كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ابن خروف.

والسّببي: ما لا ليس فيه ضمير يعود علَى الاسم السّابق كما ذكر، ومنه النّعت السّببي (١)؛ كـ (مررت برجل كريم أبوه)، ومن ثم قيل: ليس من التّنازع قولُه:

. . . . . . . . . . . ... وعزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنَّى غَرِيمُهَا (٢)

(١) النعت السببي: وهو لا ينعت الاسم السابق عليه على وجه الحقيقة، وإن كان يسمى في الاصطلاح النحوي منعوتًا أيضًا، لكنه ينعمسا اسمًا ظاهرًا يأتي بعده، ويكون مرفوعًا به مشتملًا على ضمير يعود على الاسم السابق، وهذا الاسم الأخير هو الذي يسمى السببي؛ لأنه يتصل بالسابق بسبب ما، فأنت تقول: (هذا رجلٌ مجتهدٌ ابنُه).
فكلمة (مجتهدٌ) وقعت نعتًا، والاسم السابق هو المنعوت، ومن الواضح: أن النعت هنا ينعت الاسم اللاحق المرفوع به، والمتصل به ضمير يعود على المنعوت، وتعرب المثال على الوجه الآتي:
هذا: ها: حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. رجل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. مجتهدٌ: نعت مرفوع بالضمة الظاهرة. ابنه: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. "التطبيق النحوي" ٣٧٥.
(٢) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: قَضَى كُلُّ ذِي دَينٍ فَوَفَّى غَرِيمَهُ
وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٤٣، وخزانة الأدب ٥/ ٢٣٣، والدرر ٥/ ٣٢٦، وشرح التصريح ١/ ٣١٨، وشرح شواهد الإيضاح ص ٩٠، وشرح المفصل ١/ ٨، والمقاصد النحوية ٣/ ٣، وهمع الهوامع ٢/ ١١١، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٢، ٧/ ٢٥٥، والإنصاف ١/ ٩٠، وأوضح المسالك ٢/ ١٩٥، ولسان العرب ١٤/ ٣٣٤ ركا، ومغني اللبيب ٢/ ٤١٧.
اللغة: قضى الدين: وفاه. الغريم: الدائن. ممطول: مسوَّف، أي يوعد بالوفاء مرة بعد مرة. معنَّى: معذّب.
المعنى: يقول: لقد وفى كل ذي دين غريمه حقه، إلا عزة فإنها تماطل موعودها وتعذبه فيما وعدته.
الإعراب: قضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. كل: فاعل مرفوع، وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. دين: مضاف إليه مجرور. فوفى: الفاء: حرف عطف، وفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والفاعل: هو غريمه: مفعول به منصوب، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. وعزة: الواو: حالية، عزة: مبتدأ مرفوع. ممطول: خبر المبتدأ مرفوع. معنّى: خبر ثان للمبتدأ مرفوع. غريمُها: نائب فاعل لاسم المفعول (معنَّى) مرفوع، وهو مضاف، وها: ضمير في محل جر بالإضافة.
وجملة (قضى كل ذي): لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (وفى غريمه): معطوفة على =