كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

- وكذا إذا فسره خبره، ومنه في القرآن: {إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا}.

- وضمير الشأن: كقوله تعالى: {فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ}.

- وإذا أبدل منه الظاهر: كـ (زره خالدًا).

- وعوده على المفعول في نحو: (زان نَوره الشجر) كما علم.

ويجوز عود الضمير على ما يفهم من الكلام؛ كقوله تعالى: {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}؛ أي: العدل.

وأجاز بعضهم: أن يضاف الفاعل في هذا الباب لضمير ما فيه (أل)؛ كقوله:

فَنِعْمَ أخو الهَيْجَا ونِعْمَ شَبَابُهَا (١)

وتقول: (الزيدان نِعمَ رجلين)، و (الزيدون نِعمَ رجالًا) فترفع ضميرًا مستترًا عائدًا على المخصوص المحذوف، لا على الاسم المتقدم على (نعم)؛ لأنه يشعر بالمخصوص لا أنه مخصوص على المشهور كما سيأتي.

وحكى الكسائي: أنها ترفع ضميرًا بارزًا عائدًا على ما تقدم؛ نحو: (نِعِمَّا رجلين)، و (نِعِمُّوا رجالًا) كما سبق.

وسمع: (مررت بقوم نعموا قومًا) و [حمله في الكافية على الشذوذ] (٢).

وندر جره بالباء؛ نحو: (نعم بهم قومًا).

(١) التخريج: الشطر بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٠٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١١، وهمع الهوامع ٢/ ٨٥.
اللغة: الهيجا: الحرب. وأخو الهيجا: هو الذي يلازم الحرب.
الإعراب: فنعم: الفاء: بحسب ما قبلها، ونعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح. أخو. فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. الهيجا: مضاف إليه مجرور. ونعم: الواو: حرف عطف، ونعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح. شبابها: فاعل مرفوع بالضمة. وهو مضاف، وها: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
الشاهد: قوله: (نعم أخو الهيجا ونعم شبابها) حيث ورد فاعل (نعم) اسمًا مضافًا إلى محلى بأل (الهيجا) في الجملة الأولى، وفي الجملة الثانية ورد فاعل نعم اسمًا مضافًا إلى ضمير يعود إلى معرفة، وهذا جائز عند بعض النحاة.
(٢) زيادة من (ب).