كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ: "فَهُوَ سِفَاح" (١) السِّفَاحُ: الزِّنا، يُقَالُ: [سَافَحَها] (٢) مسَافَحَةً وَسِفَاحًا.

قَوْلُهُ: "وَأَنْ يُزَوِّجَها مِنْ غَيْرِ كُفْءٍ" (٣) الْكُفْءُ: الْمُسَاوِى لَهَا وَالْمُمَاثِلُ. (وَالْمُتَحَاذِيَيْنِ: الْمُتَوَازِيَيْنِ فِى الإِدْلَاءِ وَالْقُرْبِ) (*).

قَوْلُهُ: فَأَخَافُ عَلَيْكِ عَصَاهُ" (٤) قِيلَ: هُوَ (٥) الضَّرْبُ بِالْعَصَا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٦) فِى قَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِكَ وَلَا تَرفَعْ عَصَاكَ عَنْهُمْ": لَمْ يُرِدِ الْعَصَا الَّتِى يُضْرَبُ بِهَا، وَلَا أَمرَ أَحَدًا بذَلِكَ، وَإِنَّما ارَادَ: يَمْنُعُهَا مِنَ الْفَسَادِ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ، إذَا كَانَ رَفِيقًا حَسَنَ السيَّاَسَةِ: لَيِّنُ الْعَصَا. وَقِيلَ: السَّفَرَ، كَنَّى بِالْعَصَا عَنْهُ، قَالَ الشَّاعِرُ (٧):

فَأَلْقَتْ عَصَاهَا وَاستَقَرَّتْ (٨) بِهَا النَّوَى ... . . . . . . . . . . . . .

وَقِيلَ: كَنَّى بِهِ عَنْ كَثْرَةِ الْجِمَاعِ، وَلَيْسَ بِشَيْىءٍ. وَقَالَ الْأَزْهَرِىُّ (٩): مَعْنَاهُ أَنَّهُ شَدِيدٌ عَلَى أهْلِهِ خَشِنُ الْجَانِبِ فِى مُعَاشَرَتِهِنَّ، مُسْتَقْصٍ عَلَيْهِنَّ فِى بَابِ الْغَيْرَةِ.

(١) فى الحديث: "كل نكاح لم يحضره أربعة فهو سفاح" المهذب ٢/ ٣٨.
(٢) ع، خ: سافحة والمثبت عن الصحاح والنقل عنه.
(٣) وأن يزوجها: ليس فى ع وفى المهذب ٢/ ٣٨: ولا يجوز للولى أن يزوج المنكوحة من غير كفء.
(*) ما بين القوسين ورد فى خ وليس فى ع.
(٤) خ: أخاف. وفى المهذب ٢/ ٣٨، "فأما أبو الجهم فأخاف عليك عصاه".
(٥) ع: أى بدل قيل هو.
(٦) غريب الحديث ١/ ٣٤٤.
(٧) قال ابن بَرِّى: هو عبد ربه السلمى، ويقال: ثمامة الحنفى، وذكر الآمدى أن البيت لمعقر بن حمار البارقى.
(٨) ع: واستقر، وهى وراية اللسان. والمثبت من خ وغريب أبى عبيد، وغريب الخطابى ١/ ٩٧، والصحاح (عصو) وعجزه:
كَمَا قَرَّ عَيْنًا بِالإِيَابِ الْمُسَافِرُ
(٩) فى الزاهر ٣١٣، وتهذيب اللغة ٣/ ٧٧.