كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

{وسعها} بفتح الواو، ابن أبي عبلة.

ابن خالويه ١٨.

٣١ - طريقا في البحر يبسا ... [٢٠: ٧٧].

عن الحسن: {يبسا} بسكون الباء، والجمهور بفتحها، مصدران، أو بالإسكان المصدر وبالتحريك الاسم.

الإتحاف ٣٠٦.

وفي البحر ٦: ٢٦٤: «قال الزمخشري: لا يخلو (يبس) من أن يكون مخففا من (يبس) أو صفة على (فعل) أو جمع يابس كصحاب وصحب، وقرأ أبو حيوة: يابسا».

ابن خالويه ٨٨.

٣٢ - وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث [١٧: ١٠٦].

قال الحوفي: المكث، بالضم والفتح لغتان، وقد قرئ بهما.

البحر ٦: ٨٨.

وفي ابن خالويه ٧٧: «على {مكث} قتادة. قال ابن خالويه: يقال: مكث يمكث مكثا، ومكثا، ومكثا، ومكثا، ومكثانا، ومكيثي، ومكثانا، ومكثنا، كل ذلك قد حكى».

فَعْلة، مصدرا

١ - قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم [٢: ٢٤٧].

ب- وزادكم في الخلق بسطة ... [٧: ٦٩].

في الكشاف ١: ٣٧٩: «البسطة: السعة والامتداد».

البحر ٢: ٢٥٨.

وفي المفردات: «وزاد بسطة، أي سعة. قال بعضهم: بسطة في العلم، هو أن انتفع هو به، ونفع غيره، فصار له بسطة، أي جود».