كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

والحديثُ قال عنه الفَتَّنيُّ: "منكرٌ" (تذكرة الموضوعات ١/ ٣١)، وتَبِعَه عليٌّ القاريُّ في (الأسرار المرفوعة ٦٠٦).

وقال الصَّنعانيُّ: "سندُهُ واهٍ" (سبل السلام ١/ ٥٣)، وكذلك قال الشَّوْكانيُّ في (النيل ١/ ١٦٥).

وبذلك يُتعَقَّبُ على الهيثميِّ إذْ قال: "إسنادُهُ حسَنٌ"! ! (مجمع الزوائد ١١١٢)، وكذا العَيْنيُّ في (البناية شرح الهداية ١/ ١٩٤).

الطريق الثاني:

أخرجه ابنُ الجَوزيِّ في (الموضوعات ١٦٨٠) قال: أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي، قال: حدثنا أبو القاسم عُبيد الله بن عَمرو بن محمد بن المنتاب، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمدَ الدقاق، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن السَّرِيُّ الصَّيْرَفي، قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار، قال: حدثنا حماد بن عمرو، عن الفضل بن غالب (١)، عن مَسْلَمة بن عمرو -في نسخة: مَسْلَمة، عن عَمرو بن سُلَيمان (٢) -، عن مكحول الشامي، عن أبي هريرةَ، به مُطَوَّلًا.

(١) كذا في طبعة الرشد، وفي طبعة (المكتبة السلفية ٣/ ١٨٦): "الفضيل بن غالب"، ولم نجدْ ترجمةً لهذا ولا ذاك.
وفي سندِ الذَّهَبيِّ في (تلخيص الموضوعات صـ ٣٢٢): "الفضل بن غالب"، وعلَّق عليه قائلًا: "كوفيٌّ، ولا يُعرَف ذا".
(٢) كذا في طبعة الرشد، وفي طبعة (المكتبة السلفية ٣/ ١٨٦): "عن عُمرَ بنِ سُلَيمانَ". وفي الرواة: مسلمة بن عمرو الشامي يروي عن عُمَير بن هانئ وعنه علي بن حُجْر، وهو مجهولٌ كما في (التقريب ٦٦٦٣). ولم يذكر له رواية عن مكحول. وفي الرواة عن مكحول: عُمر بن سُلَيمان الدمشقي، وهو عُمر بن موسى الوَجِيهي -على التحقيق-، وهو ساقطٌ.
ووقعَ في سندِ الذَّهَبيِّ في (تلخيص الموضوعات صـ ٣٢٢): "مسلمةُ بنُ سُلَيمٍ أو ابنُ عُمر بن سُلَيمان"، وعلَّق عليه قائلًا: "مجهولٌ".