كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

(الدعاء ٣٩١) - عن الثوريِّ به موقوفًا.

ورواه ابنُ أبي شيبةَ عن وكيعٍ.

والحاكمُ في (المستدرك ٢١٠٠) من طريقِ عبد الرحمن بنِ مهدي.

كلاهما عنِ الثوريِّ عن أبي هاشم به موقوفًا.

وإسنادُهُ صحيحٌ مَوْقُوفٌ، رجالُهُ ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ.

لذلك قال الحاكمُ بعدَ ذِكْرِ الروايةِ المرفوعةِ: "ورواه سفيانُ الثوريِّ، عن أبي هاشم فأوقفه" (المستدرك ٢١٠٠)

وقال البيهقيُّ: "وكذلك رواه سفيانُ الثوريُّ، عن أبي هاشم موقوفًا" (شعب الإيمان ٤/ ٢٦٩)

وقد تابعهما أيضًا هشيمُ بنُ بَشيرٍ.

فأخرجه أحمدُ في (العلل ومعرفة الرجال ٢١٥٣) عن هُشيمٍ عن أبي هاشم به موقوفًا.

ورواه حَرْبٌ الكرمَانِيُّ في (مسائله) فقال: حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم به موقوفًا.

لكن قال أحمد -بعد أن خرَّجه-: "لم يسمعه هشيم من أبي هاشم" (العلل ومعرفة الرجال ٢١٥٣).

فيتضح من عرض أسانيد رواية الوقف أنها أصحُّ سندًا وأكثرُ عددًا من روايةِ الرفعِ.

ولذا صَحَّحَ النسائيُّ وَقْفَهُ كما تقدَّمَ، وكذلك صَوَّبَ الدارقطنيُّ وَقْفَهُ كما في (العلل ٥/ ٤٦٤).