كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

بُرْدَةٌ بَدَلُ نَمِرَةٍ١ وَرَوَى الْحَاكِمُ عَنْ أَنَسٍ فِي حَقِّ حَمْزَةَ مِثْلَهُ٢.

حَدِيثٌ أَوْصَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبِهِ الْخَلَقِ يَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ٣.

٧٤٧ - حَدِيثٌ "لَا تُغَالُوا فِي الْكَفَنِ فإنه يسل سَلْبًا سَرِيعًا" أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ وَفِي الْإِسْنَادِ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ الشَّعْبِيِّ وَعَلِيٍّ٤ لِأَنَّ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ٥.

وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ "إذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فيلحسن كَفَنَهُ" ٦ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّ مَعْنَاهُ الصَّفَا لَا الْمُرْتَفِعَ.

فَائِدَةٌ: رَوَى أَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ

١أخرجه البخاري "٣/١٤٢": كتاب الجنائز: باب إذا لم يجد كفنا، الحديث "١٢٧٦"، ومسلم "٢/٦٤٩" كتاب الجنائز: باب في كفن الميت، الحديث "٤٤/٩٤٠"، وأبو داود "٣/٥٠٨": كتاب الجنائز: باب كراهية المغالاة في الكفن، الحديث "٣١٥٥"، والترمذي "٥/٣٥٤- ٣٥٥" كتاب المناقب: باب مناقب مصعب بن عمير، الحديث "٣٩٤٣"، والنسائي "٤/٣٨": كتاب الجنائز: باب القميص في الكفن، والبيهقي "٣/٤٠١": كتاب الجنائز: باب التكفين في ثوب واحد، من حديث خباب بن الأرت، قال: هاجرنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سبيل الله نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على الله، فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئاً، منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة، فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه، وإن وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكر الحديث.
٢أخرجه الحاكم "٢/١٢٠" وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وسكت عنه الذهبي.
٣سيأتي تخريجه.
٤أخرجه أبو داود "٣/١٩٩" كتاب الجنائز: باب كراهية المغالاة في الكفن، حديث "٣١٥٤" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٤٠٣" كتاب الجنائز: باب من ترك القصد فيه، من طريق عمرو الجنبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي عن علي مرفوعا وعمرو بن هاشم الجنبي.
قال الحافظ في "التقريب" "٥١٦١": لين الحديث أفرط فيه ابن حبان.
والشعبي روى عن علي رضي الله عنه، وذلك في صحيح البخاري وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء وينظر "جامع التحصيل" ص "٢٠٤".
٥ينظر "العلل للدارقطني "٤/٩٧".
٦أخرجه مسلم "٢/٦٥١" كتاب الجنائز: باب في تحسين كفن الميت، حديث "٤٩/٩٤٣" وأبو داود "٢/٢١٥" كتاب الجنائز: باب في الكفن، حديث "٣١٤٨" والنسائي "٤/٣٣" كتاب الجنائز: باب الأمر بتحسين الكفن، حديث "١٨٩٥" وأحمد "٣/٢٩٥" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٥٤٦" والحاكم "١/٣٦٨-٣٦٩" والبيهقي "٣/٤٠٣" كتاب الجنائز: باب ما يستحب من تحسين الكفن، والبغوي في "شرح السنة" "٣/٢٢٧- بتحقيقنا" كلهم من طريق ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابراً ... فذكره.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم وقد وهم في ذلك فقد أخرجه مسلم كما تقدم.