كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

"الكبرى" (١/ ٢١٢ و ٢/ ٣٢٩ و ٤٣٣ و ٦/ ٢٩١ و ٩/ ٤) وفي "دلائل النبوّة" (٥/ ٤٧٢ - ٤٧٣)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٣٦١٦)، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): مشروعيّة تعداد نعم اللَّه تعالى؛ تحدّثًا بها، وإظهارًا لها، لا فخرًا وخيلاء؛ امتثالًا لقوله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١)} [الضحى: ١١].

٢ - (ومنها): استحباب إلقاء العالم العلم من غير أن يُسأل، ولا سيّما إذا كان للناس به حاجة.

٣ - (ومنها): ما استدلّ به صاحب "المبسوط" من الحنفيّة على إظهار كرامة الآدميّ، وقال: لأن الآدميّ خُلق من ماء وتراب، وقد ثبت أن كلًّا منهما طَهُور، ففي ذلك بيان كرامته (١).

٤ - (ومنها): بيان أن الأصل في الأرض الطهارة، وأنها كلها مسجد للصلاة فيها، فلا تختصّ بالمسجد المبنيّ لها، وأما حديث: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"، فضعيف، أخرجه الدارقطنيّ من حديث جابر -رضي اللَّه عنه-.

قال الجامع عفا اللَّه عنه: هذا الحديث، وإن كان هو ضعيفًا، إلا أنه يُغني عنه ما أخرجه ابن ماجه بسند صحيح، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من سمع النداء، فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر" (٢).

ويؤيّد هذا ما أخرجه المصنّف (٣) عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: أتى النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل أعمى، فقال: يا رسول اللَّه، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُرَخِّص له، فيصلي في بيته، فرَخّص له، فلما وَلَّى دعاه، فقال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ " قال: نعم، قال: "فأجب".

٥ - (ومنها): أنه استُدِلّ به على أن الطَّهُور هو المطَهِّر لغيره؛ لأن الطَّهور لو كان المراد به الطاهر، لم تثبت الخصوصية، والحديث إنما سيق لإثباتها، قال: وقد رَوَى ابن المنذر وابن الجارود، بإسناد صحيح عن

(١) راجع: "الفتح" ١/ ٥٢٤.
(٢) حديث صحيح، أخرجه ابن ماجه في "سننه" برقم (٧٩٣).
(٣) سيأتي للمصنّف برقم (٦٥٣).