(المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ -رضي اللَّه عنه- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٩/ ٧٣١٩](٢٩٢٥)، و (الترمذيّ) في "الفتن"(٤/ ٥١٧)، و (أحمد) في "مسنده"(٣/ ٩٧)، و (الدانيّ) في "السنن الواردة في الفتن"(٦/ ١١٩٤)، واللَّه تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- أوّلَ الكتاب قال:
١ - (يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ) بن عربيّ البصريّ، ثقةٌ [١٠](ت ٢٤٨) وقيل: بعدها (م ٤) تقدم في "الإيمان" ١٤/ ١٦٥.
٢ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى) الصنعانيّ البصريّ، ثقةٌ [١٠](ت ٢٤٥)(م قد ت س ق) تقدم في "الإيمان" ٩٢/ ٥٠٣.
٣ - (مُعْتَمِرُ) بن سليمان التيميّ، أبو محمد البصريّ، يُلَقَّب الطفيل، ثقةٌ، من كبار [٩](ت ١٨٧) وقد جاوز الثمانين (ع) تقدم في "الإيمان" ١/ ١٠٥.
٤ - (أَبُوه) سليمالن بن طَرْخان التيميّ، أبو المعتمر البصريّ، نزل في بني تيم، فنُسب إليهم، ثقة عابدٌ [٤](ت ١٤٣) وهو ابن سبع وتسعين سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٣/ ٩.
والباقيان ذُكرا في الباب الماضي.
وقوله:(فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْجُرَيْرِيِّ) فاعل "ذَكَرَ" ضمير سليمان بن طرخان.