أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٧١٨٦](٢٨٦٨)، و (النسائيّ) في "المجتبى"(٢٠٥٨) وفي "الكبرى"(٢١٨٥)، و (أحمد) في "مسنده"(٣/ ١٠٣ و ١٧٥ و ٢٠١ و ٢٨٤) وفي "السُّنَّة"(١٣٤٥ و ١٣٤٧ و ١٣٥١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٧/ ٣٩٦ و ٤٠١)، و (الآجريّ) في "الشريعة"(ص ٣٦٠)، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار"(٢/ ٦٠٣)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار"(٣/ ٢٧٢)، و (أبو يعلى) في "مسنده"(٥/ ٣٥٣)، و (عبد بن حميد) في "مسنده"(١/ ٣٥٤)، و (البيهقيّ) في "إثبات عذاب القبر"(٩٠ و ٩١)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة) ((١٥٢٦)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّلَ الكتاب قال:
١ - (عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ) السُّوائيّ -بضم السين المهملة، والمدّ- الكوفيّ، ثقة [٤](ت ١١٦)(ع) تقدم في "الصلاة" ٤٨/ ١١٢٤.
٢ - (أَبُوهُ) وهب بن عبد الله السوائيّ، ويقال: اسم أبيه وهب أيضًا، مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابيّ معروف، وصَحِب عليًّا -رضي الله عنه-، ومات -رضي الله عنه- سنة أربع وسبعين (ع) تقدم في "الصلاة" ٤٨/ ١١٢٤.
٣ - (أَبُو أَيُّوبَ) خالد بن زيد بن كُليب الأنصاريّ، من كبار الصحابة -رضي الله عنهم-، شَهِد بدرًا، ونزل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حين قَدِم المدينة عليه، ومات -رضي الله عنه- غازيًا الروم سنة خمسين، وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" ٤/ ١١٣.