(المسألة الأولى): حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤١/ ٤٠٨٧ و ٤٠٨٨ و ٤٠٨٩ و ٤٠٩٠](١٥٩٩)، و (البخاريّ) في "الإيمان"(٥٢) و"البيوع"(٢٠٥١)، و (أبو داود) في "البيوع"(٣٣٢٩ و ٣٣٣٠)، و (الترمذيّ) في "البيوع"(١٢٠٥)، و (النسائيّ) في "البيوع"(٧/ ٢٤١) و"الأشربة"(٨/ ٣٢٤) و"الكبرى"(٣/ ٤٦٨ و ٤٦٩)، و (ابن ماجه) في "الفِتَن"(٣٩٨٤)، و (الطيالسيّ) في "مسنده"(١/ ١٠٦)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٤/ ٤٤٨)، و (الحميديّ) في "مسنده"(٩١٨)، و (أحمد) في "مسنده"(٤/ ٢٦٧ و ٢٦٩ و ٢٧٠ و ٢٧١)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٣/ ٣٩٧ و ٤٠١)، و (الدارميّ) في "مسنده"(٢/ ٢٤٥)، و (ابن الجارود) في "المنتقى"(٥٥٥)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط"(٢/ ٣٧٣)، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار"(٢/ ٢١٩ و ٢٢٢)، و (أبو نعيم) في "الحلية"(٤/ ٢٧٠ و ٣٣٦)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٧٢١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٥/ ٦٤ و ٢٦٤) و"الصغرى"(١/ ١١٨) و"شعب الإيمان"(٥٧٤٠ و ٥٧٤١ و ٥٧٤٢)، و (البغويّ) في "شرح السنّة"(٢٠٣١)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان الحثّ على الأخذ بالحلال، واجتناب الشبهات في الكسب.
٢ - (ومنها): بيان عظم موقع هذا الحديث، وأنه ذو شأن، ونباهة، فلذا قد توارد أكثر أئمة الحديث الذين خرّجوه على إيراده في "كتاب البيوع"؛ لأن الشبهة في المعاملات تقع فيها كثيرًا، وله أيضًا تعلّق بالنكاح، وبالصيد، والذبائح، والأطعمة، والأشربة، وغير ذلك، من أبواب المعاملات، كما لا يخفى على من تأمّل ذلك.
٣ - (ومنها): بيان أن الحلال، والحرام بيّنان واضحان لكلّ من له علم بالنصوص الشرعيّة.
٤ - (ومنها): أن بين الحلال والحرام مرتبة ينبغي التنبّه لها، وأخذ الحذر