كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

في الجنّة فضلٌ حتى يُنْشِىءَ اللَّه لها خلقًا آخر فيُسْكِنَهُم في فُضول الجنّة" (١).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا شيبان عن قتادة قال: حدّثنا أنس بن مالك قال:

إنّ نبيّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تزال جهنّمُ تقول: هل من مزيد، حتى يضعَ فيها ربُّ العزّةِ قدمَه فتقول: قَطْ قَطْ، وعزّتِك، ويُزوى بعضُها إلى بعض" (٢).

الطّريقان في الصحيحين.

(١٦٣) الحديث الأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن يحيى الدمشقيّ قال: حدّثنا أبو مُعَيد قال: حدّثنا مكحول عن أنس بن مالك قال:

قيل: يا رسول اللَّه، متى نَدَعُ الائتمارَ بالمعروف والنَّهْيَ عن المنكر؟ قال: "إذا ظهرَ فيكم مثلُ ما ظهرَ في بني إسرائيلَ: إذا كانتِ الفاحشةُ في كباركم، والمالُ في صغاركم، والعِلْمُ في رُذّالكم" (٣).

(١٦٤) الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بَهزٌ قال: حدّثنا أبو العوّام عِمران بن داوَرَ القطّان قال: حدّثنا قتادة عن أنس بن مالك:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- استَخْلفَ ابنَ أُمّ مكتومٍ على المدينة، يُصلّي بهم وهو أعمى (٤).

(١٦٥) الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاذ بن هشام الدّستوائي قال: حدّثني أبي عن يونبس عن قتادة عن أنس بن مالك قال:

(١) المسند ٢١/ ١٢٤ (١٣٤٥٧) وفيه: "فيسكنهم فضلَ الجنّة". أما رواية في فضول الجنّة "فمن طريق بهز عن قتادة" ١٩/ ٣٧٣ (١٢٣٨٠). والحديث في البخاريّ ١٣/ ٣٦٩ (٧٣٨٤)، ومسلم ٤/ ٢١٨٨ (٢٨٤٨).
(٢) المسند ٢١/ ٩٤ (١٣٤٠٢)، والبخاريّ ١١/ ٥٤٥ (٦٦٦١)، ومسلم ٤/ ٢١٨٧ (٢٨٤٨).
(٣) المسند ٢٠/ ٢٧٣ (١٢٩٤٣). قال المحقق: إسناده قويّ: أبو مُعيد، حفص بن غيلان صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. وينظر تخريجه فيه. وهو في المختارة ٧/ ٢٢٧، ٢٢٨ (٢٦٦٨، ٢٦٦٨) وصحّح المحقق إسناده. وسنن ابن ماجة ٢/ ١٣٣١ (٤٠١٥)، ونقل عن الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. ولكن الألباني جعله في ضعيف ابن ماجة، قال: لعنعنة مكحول.
(٤) المسند ٢٠/ ٣٠٧ (١٣٠٠٠). وحسّن المحقّق إسناده من أجل عمران، فقد أخرج له البخاريّ تعليقًا، وأصحاب السّنن. والحديث في سنن أبي داود ١/ ١٦٢ (٥٦٥)، وقال الألباني: حسن صحيح.