كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

الحديث الأول: أخرج البخاري ومسلم وأحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [آية المنافق ثلاث (١): إذا حَدَّثَ كَذَب، وإذا وعَدَ أخلف، وإذا اؤْتُمِنَ خان] (٢).

الحديث الثاني: أخرج البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [أربع مَنْ كُنَّ فيه كان مُنافقًا خالصًا، وَمَنْ كانت فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانت فيه خَصْلَةٌ من النفاق حتى يَدَعَها: إذا اؤْتُمِنَ خانَ، وإذا حَدَّث كَذَبَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا خاصم فَجَر] (٣).

وقوله: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ}.

قال القاسمي: (أي ما أسروه من النفاق والعزم على إخلاف ما وعدوه، وما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين).

وقوله: {وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}: أي ما غاب عن العباد وما ظهر وما بطن وكل سرٍّ ونجوى.

٧٩. قوله تعالى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٩)}.

في هذه الآية: إخبار من الله تعالى عن صفة أخرى في نعت هؤلاء المنافقين، فإنه لا يَسْلَمُ أحد من عيبهم ولمزهم، فإنْ بذل المتصدق وسعه وجاء بمال قليل قالوا: إن الله غني عن صدقة هذا، وإن أعانه الله على بذل الجزيل والوفير اتهموه بالرياء وسخروا

(١) زاد مسلم في رواية: (وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم). صحيح مسلم (٥٩) ح (١١٠).
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح - حديث رقم - (٣٣) - كتاب الإيمان -، وأخرجه مسلم (٥٩) ح (١٠٩)، (١١٠)، وأخرجه أحمد رقم (٨٦٧٠)، والترمذي (٢٦٣٣)، والنسائي (٨/ ١١٧) من حديث أبي هريرة.
(٣) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٣٤) - كتاب الإيمان - باب علامات النفاق، وكذلك أخرجه برقم (٢٤٥٩)، (٣١٧٨). وكذلك أخرجه مسلم (٥٨) - كتاب الإيمان - باب خصال النفاق.