كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

[والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابنُ مريم، حكمًا عدلًا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدنيا وما فيها. ثم يقول أبو هريرة: فاقرؤوا إن شئتم: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} الآية] (١).

الحديث الثاني: أخرج أبو داود بسند صحيح عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [ليس بيني وبينه نبيُّ - يعني عيسى - وإنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه: رجل مَرْبوعٌ، إلى الحمرة والبياض، بين ممَصَّرتَيْن - الممصرة: ثياب فيها صفرة خفيفة - كأن رأسه يقطر، وإن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس على الإسلام، فيدقُّ الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يُتوفى فيصلي عليه المسلمون] (٢).

الحديث الثالث: يروي ابن ماجة والحاكم وابن خزيمة بسند صحيح من حديث أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [ .. فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكمًا عدلًا، وإمامًا مقسطًا، يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ... وتكون الكلمة واحدة، فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب أوزارها .... ] الحديث (٣).

وقد فصلت كل هذه الأحوال - من صفات عيسى عليه الصلاة والسلام، ونزوله وأعماله إلى موته - في كتابي: أصل الدين والإيمان، عند الصحابة والتابعين لهم بإحسان، فَلِلّه الحمد والمنة.

١٦٠ - ١٦٢. قوله تعالى: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (١٦٠) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَال النَّاسِ

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح -حديث رقم- (٢٢٢٢)، (٢٤٧٦). وأخرجه مسلم برقم (١٣٣)، ورواه أحمد في المسند (٢/ ٢٤٠). وأخرجه الترمذي (٢٢٣٣)، وابن ماجة (٤٠٧٨).
وانظر صحيح الجامع الصغير -حديث رقم- (٦٩٥٤)، وكتابي: أصل الدين والإيمان (٢/ ١٠٥١) لتفصيل الروايات وصفات عيسى عليه السلام.
(٢) حديث صحيح. أخرجه أبو داود في السنن من حديث أبي هريرة. انظر صحيح سنن أبي داود (٣٦٣٥)، والمرجع السابق (٢/ ١٠٥٢).
(٣) جزء من حديث طويل. رواه ابن ماجة والحاكم وابن خزيمة. انظر صحيح الجامع الصغير (٧٧٥٢).