كتاب المهذب في اختصار السنن الكبير

تلبس ثوبًا مصبوغًا ولا ثوب عصب ولا تكتحل بالإثمد ولا تختضب ولا تمس طيبًا إلا عند أدنى طهرها إذا تطهرت من حيضتها بنبذة من قسط [أو]، (١) أظفار -كذا قال- ولا ثوب عصب. وبلغني أنه تابعه عيسى بن يونس. ورواية الجماعة بخلاف ذلك، وقد رواه عياش بن الوليد، عن يزيد بن زريع كالجماعة: إلا ثوب عصب. وما ذكر الخضاب.

حماد (خ م) (٢)، نا أيوب، عن حفصة، عن أم عطية قالت: "كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا، ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبًا مصبوغًا إلا ثوب عصب، وقد رخص في طهرها إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من قسط وأظفار".

١٢١٠٦ - إبراهيم بن طهمان، حدثني بديل بن ميسرة، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن أم سلمة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "المتوفى عنها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلى ولا تختضب ولا تكتحل. ثم قال الحسن بن مسلم: لم أرهم يرون بالصبر بأسًا (٣).

معمر، عن بديل، عن الحسن، عن صفية بنت شيبة، عن أم سلمة قالت: "لا تلبس المتوفى عنها من الثياب المصبغة شيئًا ولا تكتحل ولا تزين ولا تلبس حليّا ولا تختضب ولا تطَّيب". هذا موقوف.

١٢١٠٧ - ابن نمير، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن عبد اللَّه قال: "المتوفى عنها زوجها لا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا إلا البرد العصب ولا تبيت عن بيت زوجها ولكن تزور بالنهار".

المعتدة تضطر إلى الكحل

مالك أنه بلغه "أن أم سلمة قالت لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها فبلغ ذلك منها: اكتحلي بكحل بالليل وامسحيه بالنهار".

(١) من "هـ" وضرب عليها في "الأصل".
(٢) البخاري (٩/ ٤٠١ رقم ٥٣٤١)، ومسلم (٢/ ١١٢٨ رقم ٩١) [٦٧].
تنبيه: سقط اسم أيوب من السند عند البخاري في هذا الموضع وهو مثبت عنده في الطهارة (١/ ٤٩٢ رقم ٣١٣)، وكذلك جاء موصولًا في النسخة اليونينية طبعة الشعب في الطلاق (٦/ ١٨٦)، وانظر أيضًا تحفة الأشراف (١٢/ ٥٠٨).
(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٩٢ رقم ٢٣٠٤)، والنسائي (٦/ ٢٠٣ رقم ٣٥٣٥) كلاهما من طريق إبراهيم به.