كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

موسى، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَمَّا وَقَعَ النَّقْصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ... .

قَالَ أَبِي: رَأَى أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الحديثَ فِي كِتَابِي؛ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا قطُّ! وبقي (١) ، ثم رآني (٢) بَعْدَ أَيَّامٍ، فَقَالَ: ألقَيتُه عَلَى محمَّد بْنِ مُسْلِمٍ (٣) ، فَقَالَ: هَذَا حدَّثنا بِهِ عَمْرُو بْنُ مَيْمون (٤) .

٢٧٣٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالد ابن خِداش، عَنْ أَبِي (٥) عَوْن بْنِ (٦) أَبِي رُكبة - وَقَالَ خَالِدُ مرَّة: عَوْن بْنُ أَبِي رُكبة -، عَنْ غَيْلان بْنِ جَرير، عَنْ أَنَسٍ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌٌ، وابن أبي رُكبة مجهولٌ (٧) .

(١) أي: وبقي ساكتًا. انظر التعليق على المسألة رقم (١٩٠٢) .
(٢) يشبه أن تكون في النسخ: «رأى» .
(٣) يعني: ابن وارة.
(٤) كذا! والذي يغلب على الظن أنه متصحِّف عن «عمرو ابن عون» ، ولم نجد في هذه الطبقة من اسمه: «عمرو ابن ميمون» ، والحديث معروف من رواية عمرو بن عون، عن خالد كما تقدم.
(٥) ضبَّب ناسخ (ف) على قوله: «أبي» .
(٦) في (أ) و (ش) : «عن» بدل: «بن» .
(٧) في ترجمة أَبِي عَوْنِ بْنِ أَبِي رُكْبَةَ من "الجرح والتعديل" (٩/٤١٤ رقم٢٠٢١) قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه؟ فقال: هو مجهول، والحديث الذي رواه منكر» .
وللحديث طرق أخرى عن أنس انظرها في "الضعفاء" للعقيلي (٣/٣٥٤) ، و"غريب الحديث" للخطابي (١/٧٠٧) ، و"فضيلة العادلين" لأبي نعيم (٣٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/١٦٢) ، و"الشعب" (٦٩٩٠) ، و"المقاصد الحسنة" للسخاوي (رقم ٢٠٧) ، و"السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (٧٤٥ و١٦٦١) .