كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

إِلَى كَذَا وَكَذَا (١) .

وبهذا الإسناد أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ (٢) : مَنْ أَرَادَ هَوَانَ أَوْلِيَائِي فَقَدْ بَادَانِي (٣) بِالْمُحَارَبَةِ، فِي كلامٍ ذَكَرَهُ (٤) .

قَالَ أَبِي: هذه الأحاديثُ لعيسى عَنِ الزُّهريِّ بواطيلُ (٥) ، ويُكْنَى عِيسَى: بأبي عَبَّاد.

١٩٢٢ - وسألتُ أَبِي (٦) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ (٧) أَبُو سعيدٍ الوليدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمان الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَفْص بْنِ (٨) غِيَاث الْبَصْرِيِّ - وَلَيْسَ بِالْكُوفِيِّ- عَنْ مَيمون بْنِ مِهْران، أَنَّهُ قَالَ - وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الكُتُبَ - قَالَ: قَالَ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ ذاتَ يَوْمٍ للحواريِّين: «يا معشَرَ الحواريِّين!

(١) رواه أبو نعيم عن أبي هريرة كما في "الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية" (ص٦٨) ، وفيه: «رفعتُهُ حتى أجعله في عليِّين» .
(٢) أي: عن ربه عز وجل.
(٣) أي: بارزني وجاهرني، وانظر التعليق على المسألة رقم (١٨٧٤) .
(٤) في هامش النسخة (أ) عند هذه المسألة حاشية غير واضحة.
(٥) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/٢٨١) : «سئل أبي عنه؟ فقال: منكر الحديث، ضعيف الحديث، شبيه بالمتروك، لا أعلم روى عن الزهري حديثًا صحيحًا» . وأصل الحديث الثاني من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٥٠٢) من طريق خالد ابن مخلد، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ شريك بن عبد الله ابن أبي نمر، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ أبي هريرة.
(٦) قوله: «أبي» سقط من (ت) و (ك) .
(٧) في (ت) : «روى» .
(٨) في (ك) : «عن» .