كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

إِسْحَاقَ (١) ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبيع، عَنْ مَنْصُورٍ (٢) ، عَنْ مُجاهِد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: احتَجَمَ النبيُّ (ص) وَهُوَ صائمٌ مُحرِمٌ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ منصور (٣) ، عَن مُجاهِد؛ قال: وُثِيَتْ (٤) رِجْلُ رسولِ الله (ص) ، فحَجَمَها وَهُوَ مُحرِمٌ.

قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: الوَهَمُ مِنْ قَيْسٍ أَوْ مِنْ عُبَيد؟

فَقَالَ: مَا أَدْرِي! مَا كَانَ عُبَيدٌ بِذَلِكَ الثَّبت.

ثُمَّ قَالَ: مَا كتَبنا إِلا عَنْ عُبَيد.

قلتُ: فآخَرُ يَقُولُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قولَهُ؟

قَالَ: لا أعلَمُه غيرَ قَيْسٍ.

٦٦٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوري، عن عَطاء بن

(١) لم نجد روايته، ولكن أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/٤٤٦) ، وأبو يعلى في "معجمه" (١٥١) ، والطبراني في "الكبير" (١١/١٦٢- ١٦٣ رقم ١١٥٠٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٦٥) من طريق النعمان بن المنذر، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٠٢) من طريق أبان بن صالح، والطبراني في "الكبير" (١١/٦٦ رقم ١١١٠٣) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/٢٠٩) من طريق العوام بن حوشب، جميعهم عن مجاهد، به.
(٢) هو: ابن المعتمر.
(٣) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٤٩٦) من طريق الحسن بن صالح، عنه، به.
(٤) في (ش) : «وثبت» . والمعنى: أصابها وَهْنٌ دون الخَلْع والكَسْر؛ كما في "النهاية" لابن الأثير (٥/١٥٠) .