كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عمَّن حَدَّثه، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .

٥٦٧ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الجُعْفي (٣) ، عَنْ زَائِدَةَ (٤) ، عَنْ هِشَامٍ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرين، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعةِ بِقيام ٍ، ولَا يَوْمَ الجُمُعةِ بِصِيامٍ؟

فَقَالا: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ ابن سِيرين، عن النبيِّ (ص) ... مُرسَل (٦) ، لَيْسَ فِيهِ ذكرُ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ رَوَاهُ أيُّوبٌ (٧) وهشامٌ وغيرُهما كذا ... مُرسَلً (٨) .

(١) من قوله: «فأما من حديث الزهري ... » إلى هنا سقط من (ف) ؛ لانتقال البصر. ورواية الزهري للحديث على هذا الوجه أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٥٢٥٣) ، وابن سعد في "الطبقات" (١/٢٥١) .
(٢) أشار لهذه المسألة ابن عبد الهادي في "المحرر في الحديث" (٦٥٢) .
(٣) هو: حسين بن علي. وروايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (١١٤٤) ، وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٣٩٤ رقم ٩١٢٧) من طريق عوف الأعرابي، عن ابن سيرين، به، نحوه مختصرًا.
(٤) هو: ابن قدامة.
(٥) هو: ابن حسَّان القردُوسي.
(٦) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٧) هو: ابن أبي تميمة السَّخْتياني. وروايته ذكرها الدارقطني في "علله" (١٠/٤٣) مسألة رقم (١٨٤٣) ، وذكر هناك اختلاف الرواة على أيوب فيه.
(٨) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (٣٤) .