كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

بالقدر فإنّ ذلك هلاكهم" (١).

ثم ذكر أبو أحمد حديثَ أبي موسى الحكمي من تاريخ البخاري في (الكنى المجرّدة)، ولم يزد على ما فيه شيئًا.

٢٢٧٤ - عن الحسن، عن أبي هُرَيْرَة رفعَه:

"اتّقِ المحارمَ تكنْ أعبدَ الناس، وارضَ بما قَسَمَ الله لك تكن أغنى الناس" الحديث.

رواه الترمذي (٢)، وقال: "غريب، والحسن لم يسمع من أبي هُرَيْرَة شيئًا، وروي عن الحسن قولَه".

ورُوي أولُه بمعناه: "اتّق المحارمَ تكن أعبدَ الناس"، من حديث واثلة بن الأسقع عن أبي هُرَيْرَة، في آخر جزء الحَوْراني (٣)، رواه ابن ماجه (٤).

٢٢٧٥ - عن ابن أبي نُشْبَة -واسمه: يزيد-، عن أنس مرفوعًا:

"ثلاثٌ من أصل الإيمان" ذكر فيها: "والإيمان بالأقدار كلِّها".

رواه أبو عُبَيْد في الرسالة في الإيمان (٥)، وأبو داود (٦).

(١) معاوية بن يحيى الأطرابلسي ضعّفه الدارقطني. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٨/ ١٤٢) في ترجمة معاوية، عن محمد بن خريم الدمشقي عن هشام بن عمار.
(٢) جامع الترمذي (رقم: ٢٣٠٥).
(٣) حديث أبي الطيّب محمد بن حميد الحوراني الدمشقي عن شيوخه (ق ٧٢/ ب- ٧٣ أ- مجموع ٨٧)، ولفظه: "كن ورعًا تكن أعبد الناس".
والحوراني هو: محمد بن حميد بن محمد بن سليمان، الكلابي الحوراني، أبو الطيّب، شيخ معمّر مشهور، توفي سنة ٣٤١ هـ، قال الذهبي: له جزء يرويه ابن عبد الدائم. السير (١٥/ ٤٣٣ - ٤٣٢).
(٤) سنن ابن ماجه (رقم: ٤٢١٧)، ولفظه: "يا أبا هريرة كن ورعًا تكن أعبد الناس" الحديث.
(٥) الإيمان لأبي عبيد (ص ٤٧/ رقم: ٢٧).
(٦) سنن أبي داود (رقم: ٢٥٣٢). وأعله عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٠)، =