كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

حجاج، قال: قال عن ابن جُرَيْجٍ حَدثني شيبة أن محمد بن علي أخبرهُ، قال: أخبرني أبي علي أن (١) الحُسين بن علي قال: دعَاني أبي عليّ بوضوء فقربته إليه، فبدأ فَغَسَل (٢) كفيه ثلاث مَرات قبل أن يدخلهما في وضوئه، ثم تمضمض ثلاثًا، واستنثر واستنشق ثلاثًا، ثم غسَل يده اليُمنى إلى المرفق ثلاثًا، ثم اليُسرى كذلك، وَمَسَحَ بِرَأسِهِ مَرَّة وَاحِدَة -رواية النسَائي: مسحة واحدة (٣) - ثم غسَل رجله اليُمنى إلى الكعبين ثلاثًا، ثم اليُسرى كذلك، ثم قام قائمًا (٤) فقال: ناولني. فَنَاوَلته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشربَ من فضل وضوئه قائمًا، فعَجبت، فلما رآني قال: لا تعجب؛ فإني رَأيت أباك النبي -صلى الله عليه وسلم- يَصْنَع مثل ما رأيتني صَنعت.

(قَالَ) عَبد الله (ابْنُ وَهْبٍ فِيهِ عَنِ ابن جُرَيْجٍ) عَن محمد بن علي (وَمَسَحَ) أيضًا (٥) (بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا) هذا ممَّا احتج به الشافِعي على التثليث في مَسح الرأس (٦).

قال البيهقي: كذا قال ابن وَهب عن ابن جريج عنه (٧). قال ابن الجَوزي في "كشف المشكل": وقد ورد تكرار المَسْح في حَديث علي

(١) في (ص، س، ل، م): ابن.
(٢) في (ر): بغسل.
(٣) "سنن النسائي" ١/ ٦٩.
(٤) في (ر): بالماء.
(٥) ليست في (د، م) وذكرت فيهما في غير موضعها.
(٦) "الأم" ١/ ٨٠.
(٧) "السنن الكبرى" للبيهقي ١/ ١٠٥.