كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[٣٩٧٦] (حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قال: أخبرنا عبد اللَّه بن المبارك قال: حدثنا يونس بن يزيد) الأيلي، ثقة إمام.

(عن أبي علي) الحسن أخي يونس (بن يزيد، عن الزهري، عن أنس ابن مالك -رضي اللَّه عنه- قال: قرأها رسول اللَّه): {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} (والعين بالعين) نصب النفس ورفع العين، كذا رواه الإمام أحمد والترمذي والحاكم في "المستدرك" من حديث عبد اللَّه بن المبارك، وقال الترمذي: حسن غريب. قال البخاري: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث (١).

وقد استدل كثير ممن ذهب من الأصوليين والفقهاء إلى أن شرع من قبلنا شرع لنا إذا حكي مقررًا ولم ينسخ كما هو المشهور عن الجمهور، وكما حكاه الشيخ أبو إسحاق الإسفراييني عن نص للشافعي (٢) وأكثر الأصحاب لقيده الآية، حيث كان الحكم عندنا ممثل وفقها في الجنايات عند جميع الأئمة.

وقال الحسن البصري: هي عليهم وعلى الناس عامة. رواه ابن أبي حاتم (٣).

[٣٩٧٧] (حدثنا نصر بن علي) الجهضمي (قال: أخبرني أبي) علي بن

(١) "المسند" ٣/ ٢١٥، "سنن الترمذي" (٢٩٢٩)، "المستدرك ٢/ ٢٣٧ وصححه.
(٢) المشهور في المذهب أن شرع من قبلنا ليس حجة، انظر: "نهاية المطلب" ٩/ ٤١، "المستصفى" ص ١٦٥.
ورجح النووي في "الروضة" ١٠/ ٢٠٥ أنه ليس بشرع، قال: والأصح أنه ليس بشرعٍ لنا. اهـ
(٣) "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ١١٤٤ (٦٤٣٦).