كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

(مِنْ مَفْصِلِ الْكَعْبِ)؛ لأِنَّه أحدُ العُضْوَينِ المقْطُوعَينِ في السَّرِقة، فيقطع (١) من المفْصِل كاليَدِ، رَوَى سعيدٌ، ثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن عَمْرِو بنِ دِينارٍ، قال: «كان عمرُ يَقطَعُ السَّارِق مِنْ المَفْصِلِ» (٢)، وعن عليٍّ: «أنَّه كان يَقطَعُ مِنْ شَطْرِ القَدَم، ويَترُكُ له عَقِبًا يَمْشِي عَلَيها» (٣)، واقْتَصَرَ عَلَيهِ في «الفروع»، فقال: مِنْ مَفصِلِ كَعْبِه، يُترك (٤) عَقِبُهُ، نَصَّ عَلَيهِ (٥).

(وَحُسِمَتْ)، قال أحمدُ: قَطَعَ النَّبيُّ ﷺ، وأَمَرَ به فحُسِمَ (٦).

تذْنِيبٌ: يُقطَعُ السَّارِقُ بأسْهَلَ ما يُمكِنُه، فيُجْلَسُ، ويُضْبَطُ؛ لِئَلاَّ يَتحرَّك (٧) فيَجْنِيَ على نَفْسِه، وتُشدُّ (٨) يَدُهُ بحَبْلٍ، وتُجرُّ (٩) حتَّى يتبيَّن (١٠) المَفْصِل، ثُمَّ تُوضَعُ السِّكِّينُ وتُجرُّ (١١) بقُوَّةٍ؛ ليُقطع (١٢) في مَرَّةٍ واحِدَةٍ.

(فَإِنْ عَادَ؛ حُبِسَ (١٣) حتَّى يَتُوبَ؛ كالمرَّة الخامِسة، وفي «الإيضاح»:

(١) في (م): فتقطع.
(٢) سبق تخريجه ٩/ ٦١٠ حاشية (٧).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٥٩٣)، من طريق محمد بن إسحاق، عن حكم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن النعمان بن مرة الزرقي: «أن عليًّا قطع سارقًا من الحفر حفر القدم»، وأخرجه البيهقي في الكبرى (١٧٢٥٣)، عن الشعبي: «أن عليًّا ﵁ كان يقطع الرجل ويدع العقب يعتمد عليها»، وحسنه الألباني. ينظر: الإرواء ٨/ ٨٩.
(٤) في (م): بترك.
(٥) ينظر: مسائل أبي داود ص ٣٠٥.
(٦) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٣٨٩.
(٧) في (ن): يترك.
(٨) في (ن): ويشد.
(٩) في (ن): ويجر.
(١٠) في (ظ) و (ن): يتيقن. والمثبت موافق للكشاف وغيره.
(١١) في (م) و (ن): ويجر.
(١٢) في (ظ): لتقطع.
(١٣) في (م): جلس.