كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

[الْآيَةُ (٤٢): قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ

فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ}]

١١٢٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١)، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: {بِضْعَ سِنِينَ قَرِيبًا}.

[الْآيَةُ (٤٥): قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ

أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ}]

١١٢٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (٣)، قَالَ: نا أَبُو معاوية، عن

= ثم أخرجه برقم (١٩٢٨٠ و ١٩٢٨٢)، وفي ((التاريخ)) (١/ ٣٤٣).
وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (٤ / ل ٢١٦ / ب).
والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٧/ ٨٨ رقم ٩٥٧٩ / تحقيق زغلول).
ثلاثتهم من طريق خلف بن خليفة، به.
(١) هذا الحديث في الأصل متأخر عن الحديث بعده، فقدمته عليه مراعاة لترتيب الآيات.
(٢) هو ابن مقسم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن إلا أنه يدلِّس، لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه.
١١٢٥ - سنده ضعيف لما تقدم عن رواية مغيرة بالعنعنة. ولم أجد من ذكر هذه القراءة.
(٣) هذا الحديث في الأصل متقدم عن الحديث السابق، فأخرته مراعاة لترتيب الآيات.