كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

٥٩٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ قَانِف (١)، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أم}.

(١) تقدم في الحديث [٢٠٨] أنه مقبول.
[٥٩٢] سنده ضعيف لجهالة حال القاسم وتفرّده بالحديث، وأما هشيم فإنه وإن لم يصرح بالسماع هنا، فقد صرح به في رواية أبي عبيد وغيره.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٤٤٨) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد والدارمي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في "سننه".
وقد أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٤٧ رقم ٥٨٩).
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨/ ٦٢ رقم ٨٧٧٥).
والبيهقي في "سننه" (٦/ ٢٣١) في الفرائض، باب فرض الإخوة والأخوات للأم.
ثلاثتهم من طريق هشيم، عن يعلى، به مثله، إلا أن روايتي أبي عبيد وابن جرير فيهما: ((من أمه))، وعندهما وقع تصريح هشيم بالسماع.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١/ ٤١٦ - ٤١٧ رقم ١١٦٥٠).
والدارمي في "سننه" (٢/ ٢٦٤ رقم ٢٩٧٩).
وعبد بن حميد في "تفسيره" كما في هامش "تفسير ابن أبي حاتم" (٢ / ل ١١٥ / أ).
وابن جرير في "تفسيره" (٨/ ٦١ - ٦٢ رقم ٨٧٧٢).
وابن المنذر في "تفسيره" كما في هامش "تفسير ابن أبي حاتم" (٢ / ل ١١٥ / ب).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢ / ل ١١٥ / أ).
جميعهم من طريق سفيان الثوري، عن يعلى بن عطاء، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير برقم (٨٧٧٣ و ٨٧٧٤).
وابن أبي حاتم في الموضع السابق. =