كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وغيرهم، روى عنه هشيم وسفيان بن عيينة ووكيع وغيرهم، وهو ثقة فيه تشيع؛ وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ((شيعي صدوق، لا بأس به، صالح الحديث))، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٦ - ٢٧ رقم ١٢٠)، و"تعجيل المنفعة" (ص ٢٤٦ - ٩٦٢).
(٢) هو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني، روى عن أبيه وخاله محمد بن الحنفيّة وابن عمر وأنس وجابر وغيرهم، روى عنه محمد بن عجلان وحماد بن سلمة والسفيانان وغيرهم، وهو صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بأخَرَةٍ، قال ابن المديني: ((لم يدخله مالك في كتبه))، وقال: يعقوب بن شيبة: ((ابن عقيل صدوق، وفي حديثه ضعف شديد جدًّا، وكان ابن عيينة يقول: أربعة من قريش يترك حديثهم، فذكره فيهم))، وقال ابن المديني عن ابن عيينة: ((رأيته يحدث نفسه، فحملته على أنه قد تغير))، وقال الإمام أحمد: ((منكر الحديث))، وقال ابن معين: ((لا يحتج به))، وفي رواية: ((ضعيف الحديث))، وقال ابن سعد: ((منكر الحديث، لا يحتجّون بحديثه، وكان كثير العلم))، وقال الترمذي: ((صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن إسماعيل [يعني البخاري] يقول: كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجّون بحديث ابن عقيل. قال محمد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث))، وقال العجلي: ((مدني تابعي جائز الحديث))، وقال أبو حاتم: ((لين الحديث، ليس بالقوي، ولا ممن يحتج بحديثه … ، يكتب حديثه))، وضعفه النسائي، وكانت وفاته سنة اثنتين وأربعين ومائة. اهـ. من "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٧٠٦)، و"الكامل" لابن عدي (٤/ ١٤٤٦ - ١٤٤٨)، و"التهذيب" (٦/ ١٣ رقم ١٩)، و"التقريب" (ص ٣٢١ رقم ٣٥٩٢).
[٥٤٠] سنده ضعيف لضعف ابن عقيل من قبل حفظه، وهو حسن لغيره كما سيأتي.
وسبق أن أخرجه المصنف في كتاب الجهاد من "سننه" المطبوع (٢/ ٢٢٩ رقم ٢٥٥٠)، باب ما جاء في فضل الشهادة، بمثل لفظه هنا، إلا أنه قال: =