ص152 - كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري - حرف العين

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب تراجم رجال هذه الطبقة [حرف العين]

قَالَ الْمَدَائِنِيُّ: كَانَ أَكُولا يَأْكُلُ فِي الْيَوْمِ تِسْعَ مَرَّاتٍ وَيَنْتَبِهُ فِي السَّحَرِ فَيَدْعُو بِالطَّعَامِ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: لَمَّا قَدِمَ يَزِيدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَةَ عَلَى الْعِرَاقِ أَمْسَكَ عَبْدَ اللَّهِ فَقَيَّدَهُ وَبَعَثَ بِهِ إِلَى مَرْوَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَسَجَنَهُ فِي مَضِيقٍ مُظْلِمٍ وَاخْتَفَى خَبَرُهُ.

عَبْدُ اللَّهِ [١] بْنُ عُصْمٍ [٢] أَبُو عُلْوَانَ الْعِجْلِيُّ الْحَنَفِيُّ- د ت ق-.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وابن عمرو أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

وَعَنْهُ إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ وَغَيْرُهُمْ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

لَكِنَّ سَمَّاهُ إِسْرَائِيلُ بْنُ عُصْمَةَ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عيِسَى بن عبد الرحمن بن أبي ليلي [٣]- ع- الكوفي.

كَانَ أَسَنَّ مِنْ عَمِّهِ الْقَاضِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَزْهَدَ.

رَوَى عَنْ جَدِّهِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالشَّعْبِيِّ وَعِكْرِمَةَ.

وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالسُّفْيَانَانِ وَعُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ وَجَمَاعَةٌ.

قَالَ ابْنُ خِرَاشٍ [٤] : هو أوثق ولد ابن أبي ليلى.

[١] التاريخ الكبير ٥/ ١٥٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٦٠، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢١، التقريب ١/ ٤٣٣، الخلاصة ٢٠٧، الجرح ٥/ ١٢٦.
[٢] وقيل: «عصمة» ، بضم العين وسكون الصاد المهملة. وفي (التقريب) عصيم.
[٣] التاريخ الكبير ٥/ ١٦٤، تاريخ دمشق (نسخة موسكو) ٣٩٧، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٥٢، التقريب ١/ ٤٣٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٤٧٠، الخلاصة ٢٠٩، الجرح ٥/ ١٢٦. المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٢٠.
طبقات القراء ١/ ٤٤٠ رقم ١٨٣٨، الوافي بالوفيات ١٧/ ٣٩٥ رقم ٣٢٧.
[٤] في الأصل «حراس» مهملة.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: