للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[شمس الدين الذهبي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التاريخ

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سنة أربع وسبعين وستمائة - حرف الميم -
+ - التشكيل

١٨٣- مُحَمَّد بْن عَبْد القادر [١] بْن عَبْد الخالق بْن خليل بْن مقلّد.

ويُسَمَّى أيضا: عَبْد الْعَزِيز، العدْلُ، عمادُ الدّين، أبو عَبْد الله بْن الصّائغ الأنصاريّ، الدّمشقيّ أخو قاضي القُضاة عزّ الدّين.

وُلِدَ سنة إحدى عشرة وستّمائة.

وسمع من: ابن الزُّبَيْديّ، وابن اللّتّيّ، وابن صباح، ومُكَرَّم بْن أبي الصَّقْر.

ولازم ابن العَرَبيّ محيي الدّين، وكتب جُملةً من تصانيفه. نسأل الله السّلامة، ولكن ما أظنُّ فهِمَ مَغْزاه.

وقد درّس بالعَذْراويّة. وكان بصيرا بالأدب، بارعا فِي معرفة المساحة والقِسْمة. وكان من شُهُود الخزانة. كتب عَنْهُ جماعةٌ، وأجاز لي مرويّاته [٢] .

[١] انظر عن (محمد بن عبد القادر) في: المقتفى للبرزالي ١/ ورقة ٥٣ ب، وفيه اسمه «عبد العزيز أو محمد بن عبد القادر» ، ومعجم شيوخ الذهبي ٥٢١ رقم ٧٧٣، وذيل مرآة الزمان ٣/ ١٥٠، ١٥١، ومشيخة ابن جماعة ٢/ ٥٠٣- ٥٠٥ رقم ٦٠، والعبر ٥/ ٣٤٤، ودول الإسلام ٢/ ١٨٦، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٣٢، وطبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣١، (٨/ ٧٤) ، وطبقات الشافعية الوسطى، ورقة ٨٠ أ، ومرآة الجنان ٤/ ١٩٩، وعيون التواريخ ٢١/ ٣٣٢، والوافي بالوفيات ٣/ ٢٧٠ رقم ١٣١٥، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٧٠، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٤٩، وذيل التقييد ١/ ١٦١ رقم ٢٧٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣/ ٥١- ٥٣ رقم ٤٨٨، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٦٤، والدليل الشافي ٢/ ٦٣٨، وقضاة دمشق لابن طولون ٧٦، وشذرات الذهب ٥/ ٣٨٣، وعقد الجمان (٢) ١٥١، والمنهل الصافي ٧/ ٣٠٢ رقم ١٤٤٦.
[٢] وقال البرزالي أيضا: ولي منه إجازة، وروى لنا عنه الدواداريّ، وغيره.
وقال ابن جماعة: أحد العلماء المشهورين، والقضاة المشكورين، نشأ في الاشتغال بالعلم والديانة، والصيانة، إلى أن درّس بالشامية ظاهر دمشق، وأفتى، ثم ولي وكالة بيت المال مدة يسيرة، ثم ولي قضاء القضاة بالشام، وكان مشكور السيرة، حسن السمت، مليح الوجه، ظاهر الوضاءة، كثير التقشّف، عظيم السياسة، كثير الاهتمام بأمر القضاء والأمور المتعلّقة به من أموال اليتامى والصدقات والأسرى وجهات البرّ، مثابرا على النظر في ذلك، وفي أمر الغرباء والفقهاء وأهل الخير، واضعا الصدقات في مواضعها، مقرّبا لأهل الخير والصلاح.

<<  <  ج:
ص:  >  >>