الأبيات وكلها روت الأبيات عن الأصمعي الّذي قال «دخلت على الرشيد وهو ينظر في كتاب ودموعه تتحدر على خديه ... » انظر: الأحكام السلطانية للماوردى ٩٩، المسعودي، المروج ٦/ ٣٥٩، الكازروني ١٢٦، حاشية الجهشيارى ٢٧٦، والأبيات لأبى العتاهية، ديوان أبى العتاهية بيروت ١٨٨٧ صفحة ١٢٢، الخلاصة ١٦٩. وقد حدث اضطراب في البيت الأول من كتابي مختصر التاريخ والخلاصة لم يقمه محققا الكتابين.
«٩٦» - جاء في تاريخ الطبري ٣/ ٤٤٩ أنه رآها مكتوبة على حائط في منزل نزله في طريق مكة، ومثله في العيون والحدائق ٣٦٨، شرح قصيدة ابن عبدون ٢٨٧، مختصر تاريخ ابن الساعي ٢٢، الفخرى ٢٣٩، زهرة العيون ورقة ٨٧ ب، الكامل ٦/ ١٣، سراج الملوك ٣٧.
«٩٧» - هو أبو أيوب، سليمان بن مخلد المورياني نسبه إلى موريان:
قرية من قرى الأهواز نكبه المنصور لما ظهر منه من خيانة وقتله وقتل أقاربه واستصفى أموالهم، الفخرى، ٢٣٨ وذكر الكازروني وزراء المنصور ١١٧ والإربلي ٦٢ فقال: «قال أبو بكر الصولي: أول من وزر لبني العباس أبو سلمة الخلال ثم خالد بن برمك فلما توفى السفاح أقره المنصور لديه ثم استوزر أبا أيوب سليمان بن أبى سليمان المورياني ثم ولى أبا الفضل الربيع بن يونس بعد أبى أيوب» ، وأخبار المورياني مفصلة في كتاب الوزراء والكتاب: انظر فهرس أعلامه.
«٩٨» - انظر في ذلك الجهشيارى ١٢٥، الفخرى ٢٣٩. فلعل ابن العمراني نقاها من الجهشيارى ومنه نقلها ابن الطقطقى، وهذا من مغامز الشعوبية في أصله الهاشمي الصريح. انظر أبيات الفضل بن الربيع في فخره بارومته الهاشمية في زهر الآداب ١/ ٥٤٥.
«٩٩» - قال الكازروني أن «أم موسى بنت عبد الله بن منصور» صفحة ١١٨، وذكر ابن الساعي أن اسمها كان «اروى» صفحة ٢٢.
«١٠٠» - أورد الطبري في تاريخه ٣/ ٤٠٠ أن «عمارة بن حمزة قال:
كنت عند المنصور فانصرفت من عنده في وقت انتصاف النهار. وبعد أن بايع الناس للمهدي. فجاءني المهدي في وقت انصرافي فقال لي: قد بلغني أن أبى قد عزم أن يبايع لجعفر أخى، وأعطى الله عهدا لئن فعل لأقتلنه. فمضيت من فوري الى أمير المؤمنين ... قلت: أمر حدث أريد أن أذكره. قال: فأنا أخبرك به قبل أن تخبرني. جاءك المهدي فقال: كيت وكيت ... قال: قل له، نحن أشفق عليه من أن نعرضه لك» .
«١٠١» - الخبر بنصه في الأغاني ٤/ ٣٣، وفي ديوان أبى العتاهية ٣٠٩، وفي البداية والنهاية ١٠/ ٢٦٦.
«١٠٢» - أخباره في كتاب الأوراق للصولي (قسم أخبار الشعراء) ٧٤- ١٤٣.
«١٠٣» - الأبيات في فوات الوفيات ٢/ ٤٤٧، البداية والنهاية ١٠/ ١٦٣ الخلاصة ١١٦- ١١٧ وجواب الخيزران له رواية عن ابن الأعرابي.
«١٠٤» - الأغاني ٣/ ٢٤٣، الطبري ٣/ ٥٣٨ باختلاف في الألفاظ،
