كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

وإصلاحها وضع الميزان فيها وإنزال الكتب (١) إلى أهلها.

و (الخوف) من قضيّة (٢) الهيبة، و (الطّمع) من قضيّة حسن الظّنّ، فالله (٣) تعالى عزيز لا يوازيه عزيز، كريم لا يضاهيه كريم (٤)، ليس يعرفه من لا يهابه خائفا ولا يحسن الظّنّ به راجيا، كما لا يعرف السّرور من لا يرضاه، ولا يعرف الحزن من لا يكرهه (٥).

وإنّما قال: {قَرِيبٌ} لاعتبار المعنى (٦)، وهو الفعل.

٥٧ - {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً (٧)}: منشرة في الآفاق، فإن كانت فاعلة فإنّها تنشر السّحاب بإذن الله تعالى. وبشارتها أداؤها حروف الكلم إلى الأسماع بإذن الله، ويحتمل أنّها إيهام ما جرت به العادة في العلم من الحوادث السّارّة والضّارّة تتبع الرّياح المختلفة.

{أَقَلَّتْ:} استقلّت وحملت (٨).

و (السّحاب): اسم جنس، واحدتها سحابة (٩).

و (الثّقال): جمع الثّقيل، كالغلاظ جمع الغليظ (١٠).

وإنّما وصف السّحاب الثّقال على اعتبار الجمع، وهو (١١) لغة تميم، ومثله قوله: {أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ} [الحاقّة:٧].

{سُقْناهُ:} الهاء عائدة إلى السّحاب (١٢). وهو لغة قريش، يذكرون بلفظ الوحدان كلّ جمع لا فرق بينه وبين واحدته إلاّ بالهاء (١٣).

(١) النسخ الثلاث: الكتاب. وينظر: زاد المسير ٣/ ١٤٦، والتفسير الكبير ١٤/ ١٣٣.
(٢) في ب: مضيه.
(٣) النسخ الثلاث: بالله.
(٤) (لا يضاهيه كريم) ساقطة من ب.
(٥) ينظر: تفسير القرطبي ٧/ ٢٢٧.
(٦) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٦٦، والقرطبي ٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨، ولابن القيم تفصيل طويل في هذه المسألة في بدائع الفوائد ٣/ ٥٢٩ - ٥٤٥.
(٧) في الأصل وع وب: نشرا، وبعدها في ك وب: مبشرة، بدل (منشرة). وبشرا قراءة عاصم، وقرأ ابن عامر: (نشرا)، وقرأ حمزة والكسائيّ: (نشرا)، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو: (نشرا)، ينظر: حجة القراءات ٢٨٥ - ٢٨٦، وتفسير البغوي ٢/ ١٦٧، والمجيد ٢٤٨ - ٢٤٩ (تحقيق: د. إبراهيم الدليمي).
(٨) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٦٩، وتفسير الطبري ٨/ ٢٧٣، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٤٥.
(٩) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٤٥، والتفسير الكبير ١٤/ ١٤١.
(١٠) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٣١.
(١١) في ب: وهي.
(١٢) ينظر: معاني القرآن الكريم ٣/ ٤٥، وتفسير البغوي ٢/ ١٦٧، وزاد المسير ٣/ ١٤٨.
(١٣) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ١٣٣، وتفسير القرطبي ٧/ ٢٢٩.