كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

{الْعَذابُ} [الحديد:١٣]، وهو العذاب (١).

وأعراف الرّمال أشرافها، وواحد الأعراف عرف، ومنه عرف الدّيك (٢).

{وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ:} الذين استوت حسناتهم وسيّئاتهم، عن ابن عبّاس وابن مسعود وحذيفة (٣). وسئل صلّى الله عليه وسلّم عنهم فقال: (هم الذين قتلوا في سبيل الله بمعصية آبائهم) (٤).

وعن مجاهد الذين رضي (٥) عنهم أحد الأبوين دون الآخر (٦). وروي عن ابن عبّاس ولد الزّنا (٧)، وقيل (٨): أطفال المشركين.

والضّمير في قوله: {لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ} [عائد على] (٩) أصحاب الأعراف.

وقال عليّ رضي الله عنه: نحن الأعراف، يعني بني هاشم، نعرف كلاّ بسيماهم (١٠)، كأنّ الضّمير على تأويل عليّ (١١) [عائد على] أصحاب الجنّة (١٢)، ويجوز إطلاق أصحاب الجنّة قبل الدّخول فيها.

٤٧ - {وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ:} أبصار أهل الأعراف (١٣)، وأصحاب الجنّة على قضيّة تأويل عليّ (١٤).

{تِلْقاءَ:} الشّيء: تجاهه (١٥).

{قالُوا (١٦)} رَبَّنا لا تَجْعَلْنا: على قضيّة الرّوايات، يدلّ أنّ أصحاب الأعراف مرجون لأمر الله تعالى ويخافون دخول النّار، وعلى تأويل عليّ: قال أصحاب الجنّة عند المرور على الصّراط قبل دخول الجنّة.

(١) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٤٦ - ٢٤٧، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤١٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٦٢.
(٢) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٤٧، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣٩ - ٤٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٦٢.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٤٩ - ٢٥٢، وزاد المسير ٣/ ١٣٩، وتفسير القرطبي ٧/ ٢١١.
(٤) ينظر: تفسير مجاهد ١/ ٢٣٧، والطبري ٨/ ٢٥٢، والبغوي ٢/ ١٦٢.
(٥) بعدها في النسخ الأربع: الله، وليس موضعها.
(٦) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٦٢ - ١٦٣، وزاد المسير ٣/ ١٣٩، والبحر المحيط ٤/ ٣٠٤.
(٧) ينظر: زاد المسير ٣/ ١٣٩، وتفسير القرطبي ٧/ ٢١٢.
(٨) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٦٣، وزاد المسير ٣/ ١٣٩، والبحر المحيط ٤/ ٣٠٤.
(٩) يقتضيها السياق. وينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٥٧، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣٩، وتفسير البغوي ٢/ ١٦٣.
(١٠) ينظر: تفسير القرآن الكريم لأبي حمزة الثمالي ١٧٠.
(١١) (تأويل علي) ساقطة من ع، وبعدها: [عائد على] يقتضيها السياق.
(١٢) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٥٧، وزاد المسير ٣/ ١٤٠، وتفسير القرطبي ٧/ ٢١٣.
(١٣) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٥٨، وزاد المسير ٣/ ١٤٠.
(١٤) ينظر: معاني القرآن الكريم ٣/ ٤٠.
(١٥) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٥٨، والقرطبي ٧/ ٢١٤.
(١٦) في الأصل وع وب: قالا.