كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

قوله: {وَلَهُمْ [فِي الْآخِرَةِ] (١)} عَذابٌ عَظِيمٌ: يدلّ على أنّ عقوبتهم من غير توبة لم تقع طهرة لهم، ولذلك لا يصلّى عليهم (٢).

٣٤ - {إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا:} الاستثناء رفع حكم قطّاع الطّريق دون غيره من الضّمان والقصاص والأرش (٣). وقيل: عنى (٤) توبة الحارث بن زيد (٥)، وقال أبو موسى الأشعريّ وأبو هريرة: توبة فلان الأسديّ (٦).

٣٥ - {إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ:} «القربة» (٧).

٣٦ - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:} مبتدأ، وخبره جملة من شرط وجواب، فالشّرط {لَوْ،} والجواب (٨) (ما)، واللام مقدّرة (٩).

٣٧ - روي عن أبي حنيفة عن يزيد (١٠) بن صهيب عن جابر بن عبد الله قال: سألته عن الشّفاعة قال: يعذّب الله أقواما من أهل الإيمان ثمّ يخرجهم بشفاعة محمّد صلّى الله عليه وسلّم، قلت: فأين (١١) قوله: {وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها} قال: هي في الذين كفروا، اقرأ (١٢) ما قبلها.

{يُرِيدُونَ:} «يتمنّون {أَنْ يَخْرُجُوا»} (١٣).

{عَذابٌ مُقِيمٌ:} دائم مستمرّ (١٤).

٣٨ - {وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ:} روى الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنّ الآية

(١) من المصحف.
(٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٧٢.
(٣) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ٦٠، وتفسير القرطبي ٦/ ١٥٥.
(٤) في الأصل وك وع: على.
(٥) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٣٤.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٦/ ٣٠٣، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥٠٨.
(٧) غريب القرآن وتفسيره ١٣٠، وتفسير غريب القرآن ١٤٣، والعمدة في غريب القرآن ١٢١.
(٨) في ب: لزمه الجواب، بدل (لو والجواب). والمراد ب‍ (ما) قوله: ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ.
(٩) في ب: مقدورة، والواو مقحمة. وينظر في توجيه الإعراب: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥١١، ومجمع البيان ٣/ ٣٢٧، والبحر المحيط ٣/ ٤٨٦.
(١٠) في ب: زيد. ويزيد بن صهيب الفقير، يكنى أبا عثمان، كوفيّ ثقة صدوق، روى عن أبي سعيد الخدريّ وجابر بن عبد الله وابن عمر، ينظر: الجرح والتعديل ٩/ ٢٧٢، وتاريخ مدينة دمشق ٦٥/ ٢٥٤، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٢٢٧.
(١١) في ب: فأن، والياء ساقطة.
(١٢) في ع وب: قرأ. وينظر: مسند أبي حنيفة ٢٦٠ - ٢٦١، وشرح مسند أبي حنيفة ٥٠٣ - ٥٠٤.
(١٣) التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥١٣، والوجيز ١/ ٣١٨، ومجمع البيان ٣/ ٣٢٨.
(١٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٧٤، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥١٤، وتفسير القرطبي ٦/ ١٥٩.