كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

مضاعف الواو، فأصله: ارعوو (١)، كما أن أصل. احمرّ: احمرر، فكرهوا أن يدغموا فيقولوا: ارعوّ يرعوّ، كما قالوا: احمرّ يحمرّ، فقلبوا الواو الثانية ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها.

وكأنّما نسى (٢) ... التّجار لطيمة

جرت الرّياح بها على القيعان

اللّطيمة: إبل تحمل العطر وأنواع البياعات، سوى الميرة، وكذلك كلّ سوق يباع ذلك فيها تسمّى لطيمة.

والقاع من الأرض: الأملس، وألفه من الواو؛ لقولهم فى تصغيره: قويع، وجمعوه، وهو فعل على فعلان، ومثله: نار ونيران، وتاج وتيجان.

ماء كجيب الدّرع تصقله الصّبا ... ونقا يدرّجه النّسيم الوانى

خصّ الجيب من الدّرع لكثرة وقوع نظر لابسها عليه، فهو يتعهده بإزالة الصّدأ عنه.

والنّقا: الكثيب من الرّمل، وأصل ألفه الواو، لقولهم: نقوان، وقد روى بعضهم: نقيان.

حلل الملوك رمى جذيمة بينها ... والمنذرين تغاير الأزمان

حلل الملوك: محالّهم ومساكنهم، وأراد جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس الأزدىّ، وهو الأبرش، وكان من أبعد ملوك العرب مغارا، وأشدّهم نكاية، وهو أول من ضمّ إليه العرب، وغزا بالجيوش، وكان أبرص، فسمّته العرب الأبرش (٣)،

(١) راجع الكتاب ٤/ ٧٦، والممتع ص ١٩٦.
(٢) فى الديوان: «نشر» وتجار، بكسر التاء: جمع تجر، بفتحها، كصاحب وصحب، وتجر: أحد جموع تاجر. وتقدم فى حواشى المجلس الثانى والثلاثين، فى مسألة جمع جمع الجمع.
(٣) المعارف ص ٦٤٥، وانظر فهارسه، والأوائل ١/ ١٢٠ - ١٣٠، ولطائف المعارف ص ١٠، ثم انظر البرصان ص ١٠٥.