كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ (١)، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ تَغْلِبَ يَقْرَأُ: ﴿خَاشِعًا أَبْصَارُهُمْ﴾ (٢) مِثْلَ حَمْزَةَ (٣).

٣٨٠٤ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الدُّورِيُّ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثَنَا النَّضْرُ أَبُو عُمَرَ الْخَزَّازُ (٤)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ دَعْوَةِ نُوحٍ وَبَيْنَ هَلَاكِ قَوْمِ نُوحٍ ثَلَاثُمِائَةِ سَنَةٍ، وَكَانَ فَارَ التَّنُّورُ بِالْهِنْدِ، طَافَتْ سَفِينَةُ نُوحٍ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعًا (٥). صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٦)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٣٨٠٥ - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا عَنْبَسَةُ (٧)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ تَلَا قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي

= المقرئ الكوفي، وانظر: التدوين في أخبار قزوين (٢/ ٢٦١)، وأدب الإملاء والاستملاء (ص ٤)، والنكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي (٢/ ٣٢٤).
(١) هو: محمد بن يزيد بن محمد بن كثير، أبو هشام الرفاعي الكوفي.
(٢) (القمر: آية ٧)، وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي بالألف على التوحيد، وانظر حجة القراءات (ص ٦٨٨).
(٣) إتحاف المهرة (٧/ ٥٨٢ - ٨٥١٣).
(٤) هو: النضر بن عبد الرحمن الخزاز، والحماني هو: عبد الحمد بن عبد الرحمن الكوفي.
(٥) إتحاف المهرة (٧/ ٥٦٩ - ٨٤٧٨).
(٦) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: كلا بل النضر ضعيف جدا" وقد تقدم أيضًا في تفسير هود (٣٣٤٨).
(٧) هو: عنبسة بن مهران الضبعي الحداد البصري، قال البخاري لَا يتابع على حديثه، وقال ابن معين: لَا أعرفه، وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث، وكذا ضعفه العقيلي وابن =