كتاب زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه

فأما جنسها وقدرها: فإن نقص الإيمان بالكبائر أعظم من نقصه بالصغائر، ونقص الإيمان بقتل النفس المحرمة أعظم من نقصه بأخذ مال محترم، ونقصه بمعصيتين أعظم من نقصه بمعصية واحدة، وهكذا.

وأما التهاون بها: فإن المعصية إذا صدرت من قلب متهاون بمن عصاه ضعيف الخوف منه كان نقص الإيمان بها أعظم من نقصه إذا صدرت من قلب معظم لله تعالى شديد الخوف منه، لكن فرطت منه المعصية.

وأما قوة الداعي إليها: فإن المعصية إذا صدرت ممن ضعفت منه دواعيها كان نقص الإيمان بها أعظم من نقصه إذا صدرت ممن قويت منه دواعيها، ولذلك كان استكبار الفقير، وزنى الشيخ أعظم إثماً من استكبار الغنى وزنى الشاب كما في الحديث:"ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم" ١. وذكر منهم:

١ أخرجه الطبراني في الكبير (٢/٣٥١) قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ننا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: أشيمط زان، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله بضاعته
لا يشتري إلا بيمينه ولا يبع إلا بيمينه".
ورواه البيهقي في الشعب (٤/٢٢٠) من طريق سعيد بن عمرو به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٧٨) :"رجاله رجال الصحيح" وأورده الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد باب ما جاء في كثرة الحلف وقال:"رواه الطبراني بسند صحيح" وصححه الألباني، انظر صحيح الجامع (٣/ ٧٤) .
قلت: ويشهد لقوله"أشيمط زان وعائل مستكبر" ما أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر" صحيح مسلم (١/١٠٣) .