والحديث أخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٥٣٦ رقم ٣٥١٩) وأحمد في "مسنده"و (٤/ ٢٦٠، ٥/ ٣٧٠) وعبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٢٩٦) من طريق أبي إسحاق عن جُريّ به. وأخرجه أحمد (٥/ ٣٦٣، ٣٧٢) من طريق يونس بن إسحاق عن جري و (٥/ ٣٦٥) من طريق عاصم ابن أبي النَجود عن جريّ به. وله شاهد من حديث أبي مالك الأشعري. أخرجه مسلم في الطهارة (١/ ٢٠٣) والترمذي في الدعوات (٥/ ٥٣٥ رقم ٣٥١٧) والدارمي في الوضوء (١٦٧) وأحمد في "مسنده" (٥/ ٣٤٢، ٣٤٣) والنسائي في الزكاة (٥/ ٦) وفي "عمل "اليوم والليلة" (١٦٨، ١٦٩) وابن ماجه في الطهارة (١/ ١٤٧ رقم ٤٢٦) وابن حبان في "صحيحه" (٢٣٣٦).
[٦٢٣] إسناده: فيه مجهول. • سفيان بن سعيد هو الثوري. • أبو حيّان هو يحيى بن سعيد بن حيان، التيمي الكوفي (م هـ ١٤ هـ) ثقة عابد. من السادسة (ع). • وأبوه سعيد بن حيّان وثقه العجلي. من الثالثة (دت) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٨٠) والخبر أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٣/ ٥١٠).
[٦٢٤] إسناده: فيه جهالة. • أبو عبد الله محمد بن عبيد الله الجرجاني. • أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، ابن الأنباري، المقرئ النحوي (م ٣٢٨ هـ). الإمام الحافظ اللغوي ذو الفنون، كان يحفظ- فيما قيل- ثلاثمائة بيت شاهد في القرآن. لم ير الناس أحفظ منه. قال الخطيب: كان ابن الأنباري صدوقًا ديّنًا من أهل السنة صنّف في علوم القرآن والغريب والشكل والوقف والابتداء. =