كتاب التذكرة الحمدونية

عامل عمله؟ أين ثمود وعاد؛ أين الآباء والأجداد؟ أين الخيل التي تشكم، وأين الظلم الذي لم ينقم؟.

الأصل مدحوّة ولكنه زاوج بينها وبين مبنية وتكون مبنية من دحيت، والعرب تفعل ذلك وتقول: مجفو ومجفيّ وهو مبني من جفي.

[٦٢٤]- خطبة لهاشم «١» بن عبد مناف:

خطب فقال: أيها الناس، الحلم شرف والصبر ظفر، والجود سؤدد والمعروف كنز، والجهل سفه، والعجز ذلّة، والحرب خدعة، والظفر دول، والأيام غير، والمرء منسوب إلى فعله ومأخوذ بعمله، فاصطنعوا المعروف تكسبوا الحمد، واستشعروا الجدّ تفوزوا به، ودعوا الفضول يجانبكم «٢» السفهاء، وأكرموا الجليس يعمر ناديكم، وحاموا عن الحقيقة يرغب في جواركم، وأنصفوا من أنفسكم يوثق «٣» بكم، وعليكم بمكارم الأخلاق فإنّها رفعة، وإياكم والأخلاق الدنيّة فإنّها تضع الشرف وتهدم المجد، والسلام.

[٦٢٥]- خطب أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب عند تزويج رسول الله صلّى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد رضي الله عنها:

الحمد لله الذي جعلنا من ذريّة إبراهيم وزرع إسماعيل، وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا، وجعلنا الحكام على الناس، ثم إنّ محمّدا بن عبد الله ابن أخي من لا

[٦٢٤] جمهرة خطب العرب ١: ٧٥ (عن بلوغ الأرب ١: ٣٢٢) .
[٦٢٥] نثر الدر ١: ٣٩٦ والمنتظم لابن الجوزي (دار الكتب العلمية) ٢: ٣١٥ (مع اختلاف في الرواية) وصبح الأعشى ١: ٢١٣ وإعجاز القرآن للباقلاني: ٢٣٤ وجمهرة خطب العرب ١: ٧٧.