كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

{مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} (١)، وكان صلى الله عليه وسلم يعرف بالأمين [وشهر به قبل النبوة وبعدها] (٢) وسماه العباس في شعره مهيمنا بقوله:

[ثم] (٣) … احتوى بيتك المهيمن من

خندف [علياء تحتها النطق] (٤) …

قيل: المراد يا أيها المهيمن. قاله القتبي، والقشيري. وقال تعالى:

{يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ} (٥)، وقال عليه السلام: «أنا أمنة لأصحابي» (٦)، فهذا بمعنى المؤمن (٧).

آمين: فيه لغتان: القصر والمد، ومعناه: افعل، وقيل: كذلك يكون (٨)، وقيل: هي كلمة عبرانية أو سريانية، وقيل: معناه يا أمين، أي يا الله، وأفضل الدعاء يوم عرفة أمين، وقيل: هي دعاء، قال تعالى لموسى وهارون:

{قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما} (٩)، وإنما كان الداعي موسى وهارون يؤمن عليه (١٠).

(١) سورة التكوير آية (٢١).
(٢) سقط‍ من الأصل والاضافة من (ط‍).
(٣) سقط‍ من الأصل والاضافة من (ط‍).
(٤) سقط‍ من الأصل والاضافة من (ط‍).
(٥) سورة التوبة آية (٦١).
(٦) جزء من حديث مطول أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب بيان أن بقاء النبي صلى الله عليه وسلم أمان لأمته عن أبي بردة برقم (٢٠٧) ٤/ ١٩٦١.
(٧) كذا ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٥٤ ويشمل الشعر والحديث، وذكره القرطبي في الجامع ١/ ١٢٨.
(٨) في آمين لغتان: المد على وزن فاعيل كياسين، والقصر على وزن يمين، والمد أكثر.
انظر: القرطبي: الجامع ١/ ١٢٨، ابن منظور: اللسان مادة «أمن».
(٩) سورة يونس آية (٨٩).
(١٠) انظر: القرطبي: الجامع ٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦.