كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

الثَّاني: أنَّ الضَّمة في الجمعِ غيرُ الضَّمةِ في المُفرَدِ، بمنزِلَتِهِما في بُرُدٍ جَمعُ بَريدٍ، وحُمُرٍ جمع أحمَرَ وحَمراء، والضَّمَّةُ في المُفرَد بمنزِلَتِها في قُطبٍ وخُفٍّ وعن الشَّيخِ أبي عليّ في "القَصرِيَّاتِ" (١) أنَّ الضَّمَّةَ في "فُعُل" لِثقلِهَا بمنزِلَةِ الفَتحَتَينِ في "فَعَلٍ" ولذلِكَ آخَوا بَينَهُما، وجَمعوا فَعلاء على فُعُلٍ، كما جَمَعوا أفعلاءَ على فُعُلٍ.

قالَ جارُ اللَّه: "ثُمَّ فِعْلَة وفُعُل تقول: جِيرَةٌ ونُمُرٌ".

قال المشرّح: أمَّا فِعْلَةٌ فَيُكسَّرُ عليه فَعَل نحو جَارٌ جِيْرَةٌ، وأمَّا فُعُل فيكسَّر عليه فَعِل نحو ثَمِرٌ وثُمُرٌ.

قالَ جارُ الله: "وقد جاء حِجْلَى في جَمعِ حَجَلٍ قالَ:

حِجْلَى تَدَرَّجُ في الشِّرِبَّةِ وُقَّعُ"

قالَ المُشَرِّحُ: لم يَجِئْ من الجمعِ على فِعلى بكسرِ الفاءِ إلَّا حَرفان أحدُهما هذا والثَّاني: الظِّربَى جَمع الظَّربان، وهي دُوَيْبَّةٌ مُنتِنَةُ الرِّيحِ. وفي المَثَلِ: (فسا بَينهم الظِّربان). صدرُ البَيتِ (٢):

فارحَم أُصَيبِيَتي الَّذين كأنَّهم … حِجْلَى ............. البيت

(١) هو كتاب: "المسائل القصريات" وربما سمّي: "التذكرة القصرية": ألّفه أبو علي الفارسي فيما قيل إملاء على تلميذه أبي الطيب محمد بن طويس القصري، ولا أعلم له وجودًا، ومنه نصوص مذكورة في عدة مصادر لا يتسع المجال لذكرها.
(٢) البيت لعبد الله بن الحجّاج التغلبي يقوله للخليفة عبد الملك بن مروان، وابن الحجاج هذا شاعر كان أول أمره مع الخوارج، ثم مع عبد الله بن الزبير، ثم اختص بعبد الملك. أخباره في الأغاني: ١٣/ ١٥٨، والمحبّر: ٢١٣. قال شارح مجهول لأبيات الايضاح لأبي علي الفارسي: وأظنّه ابن عصفور: ورقة: ٣٢ وليس بعبد الله بن الحجاج بن عبد الله الباهلي المدعو بأصمّ باهله، وإن كانا جميعًا من قيس. والبيت في إثبات المحصل: ٩٧، والمنخّل: ١٢٣، والخوارزمي: ٨٠ وزين العرب: ٤١، وشرح ابن يعيش: ٥/ ٩٤، وعرائس المحصل: ٢/ ١٥١. وانظر المصباح في شرح أبيات الإِيضاح لابن يسعون: ١٧٢، والمحتسب لابن جنى ٢/ ٢٧١، واللّسان: ١١/ ١٤٣ (صبي).